Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 625

بَابُ فَضْلِ الصَّلَوَاتِ حَتَّى إِنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ رَحِمَهُ اللهُ وَهُوَ مِنْ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ أَصَابَتْ أَحَدَ أَعْضَائِهِ آكِلَةٌ - وَالآكِلَةُ جُرُوحٌ تَتَقَرَّحُ حَتَّى تَقْضِيَ عَلَى الْجِسْمِ كُلِّهِ - فَقَرَّرَ الأَطِبَّاءُ أَنْ تُقْطَعَ رِجْلُهُ، حَتَّى لا تَسْرِيَ الآكِلَةُ إِلَى بَقِيَّةِ الْبَدَنِ، وَكَانَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ لا يُوجَدُ إِمْكَانِيَّاتٌ لِلتَّخْدِيرِ فَقَالَ: أَمْهِلُونِي حَتَّى أَدْخُلَ فِي صَلاتِي. فَلَمَّا دَخَلَ فِي صَلاتِهِ قَطَعُوا رِجْلَهُ، فَلَمْ يُحِسَّ بِهَا؛ لأَنَّ قَلْبَهُ مُنْشَغِلٌ مَعَ اللهِ، وَالْقَلْبُ إِذَا انْشَغَلَ لَنْ يُحِسَّ بِمَا يُصِيبُ الْبَدَنَ، انْظُرْ إِلَى الْحَمَّالِينَ - مَثَلًا - يَحْمِلُونَ الْبَضَائِعَ، أَوْ يُنْزِلُونَهَا فَيُصَابُ أَحَدُهُمْ بِجُرْحٍ فِي يَدِهِ، أَوْ فِي رِجْلِهِ مَعَ التَّحْمِيلِ وَلا يُحِسُّ بِهِ، لأَنَّهُ مَشْغُولٌ، فَإِذَا انْتَهَى مِنَ الْعَمَلِ أَحَسَّ بِالْجُرْحِ. فَالإِنْسَانُ فِي صَلاتِهِ لا بُدَّ أَنْ يَكُونَ مَعَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلا يَذْهَبُ قَلْبُهُ يَمِينًا وَشِمَالًا، كَمَا هِيَ الْعَادَةُ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنَّا، وَلا تَسَلَّطُ الْهَوَاجِسُ وَلا الْوَسَاوِسُ الَّتِي هِيَ بِلا أَصْلٍ وَلا فَرْعٍ إِلا إِذَا دَخَلَ الإِنْسَانُ فِي الصَّلاةِ، يَقُولُ الشَّيْطَانُ لَهُ: اذْكُرْ كَذَا، اذْكُرْ كَذَا، افْعَلْ كَذَا، لا تَفْعَلْ كَذَا، وَهَذَا يُخِلُّ بِالصَّلاةِ، فَلَرُبَّمَا يَنْصَرِفُ الإِنْسَانُ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ صَلاتِهِ شَيْءٌ، وَإِنْ كَانَتْ تَبْرَأُ الذِّمَّةُ، لَكِنْ مَا أَدْرَكَ شَيْئًا مِنْهَا، وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُجَهِّزُ جَيْشَهُ فِي الصَّلاةِ، فَأَخَذَ الْبَطَّالُونَ مِنْ هَذَا أَنَّهُ لا بَأْسَ أَنَّ الإِنْسَانَ يُوجِسُ فِي صَلاتِهِ - يُوَسْوِسُ وَمَا إِلَى ذَلِكَ - لأَنَّ عُمَرَ جَهَّزَ الْجَيْشَ، فَيَفْعَلُ وَيَتْرُكُ. لَكِنَّ تَجْهِيزَ الْجَيْشِ جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ يَجُوزُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَى الصَّلاةِ، وَلِهَذَا نَجِدُ أَنَّ اللهَ شَرَعَ لِلْمُسْلِمِينَ صَلاةَ الْخَوْفِ، صَلاةُ الْخَوْفِ فِيهَا أَفْعَالٌ لا تُفْعَلُ فِي غَيْرِ صَلاةِ الْخَوْفِ، كَمَا هُوَ مَعْرُوفٌ لِطُلاَّبِ الْعِلْمِ.