Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 616

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، ثُمَّ نَسْأَلُ اللَّهَ لَهُ الْوَسِيلَةَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ، فَإِذَا صَلَّيْنَا عَلَى النَّبِيِّ، وَسَأَلْنَا اللَّهَ لَهُ الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَنَا الشَّفَاعَةُ - يَعْنِي شَفَاعَةَ النَّبِيِّ ﷺ يَعْنِي صِرْنَا مِنْ أَهْلِ شَفَاعَتِهِ. وَمَا هِيَ الْوَسِيلَةُ؟ هِيَ دَرَجَةٌ فِي الْجَنَّةِ عَالِيَةٌ أَعْلَى مَا يَكُونُ، لَا يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ، قَالَ النَّبِيُّ: وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، وَهَذَا الرَّجَاءُ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى - سَيَكُونُ مُحَقَّقًا؛ لِأَنَّنَا نَعْلَمُ أَنَّ أَفْضَلَ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ مُحَمَّدٌ، وَلِأَنَّ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ تَدْعُو اللَّهَ تَعَالَى بِذَلِكَ بَعْدَ كُلِّ أَذَانٍ، وَالدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ لَا يُرَدُّ، كُلُّ الْأُمَّةِ تَقُولُ: اللَّهُمَّ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ، وَجَدِيرٌ بِأُمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ - بِإِذْنِ اللَّهِ - إِذَا دَعَتِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُؤْتِيَ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ أَنْ يَقْبَلَ اللَّهُ مِنْهَا، وَلِهَذَا قَالَ: أَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ. إِذَنْ يَنْبَغِي لَنَا إِذَا سَمِعْنَا الْمُؤَذِّنَ أَنْ نَقُولَ مِثْلَهَا يَقُولُ: حَتَّى لَوْ كُنْتَ تَقْرَأُ، اقْطَعِ الْقِرَاءَةَ وَأَجِبِ الْمُؤَذِّنَ، وَإِذَا فَرَغْتَ أَقْبِلْ عَلَى قِرَاءَتِكَ، وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيمَا إِذَا كَانَ الْإِنْسَانُ يُصَلِّي: هَلْ إِذَا كَانَ الْإِنْسَانُ يُصَلِّي يُتَابِعُ الْمُؤَذِّنَ وَيُجِيبُ الْمُؤَذِّنَ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ نَعَمْ، وَلَوْ كُنْتَ تُصَلِّي، تَابِعْهُ؛ لِأَنَّ الْأَذَانَ ذِكْرٌ لَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ. وَالنَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ، وَلَمْ يَسْتَثْنِ حَالًا مِنَ الْأَحْوَالِ، وَلَكِنَّ أَكْثَرَ الْعُلَمَاءِ يَقُولُونَ: إِذَا كُنْتَ تُصَلِّي لَا تُجِبِ الْمُؤَذِّنَ؛ لِأَنَّ الصَّلَاةَ فِيهَا شُغْلٌ يَعْنِي شُغْلًا خَاصًّا بِالصَّلَاةِ، وَالْأَذَانُ طَوِيلٌ، يَعْنِي يَشْغَلُكَ كَثِيرًا عَنْهَا، وَلَكِنْ لَوْ عَطَسْتَ وَأَنْتَ تُصَلِّي فَقُلْ: الْحَمْدُ لِلَّهِ؛ لِأَنَّهَا كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ لَا تَشْغَلُكَ.