Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 615

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين), page 615 — original page scan

Arabic text · النص

بَابُ فَضْلِ الْأَذَانِ. أَمَّا الْحَدِيثُ الثَّانِي: فَفَضِيلَتُهُ أَنَّ النَّبِيَّ أَمَرَ إِذَا سَمِعْنَا الْمُؤَذِّنَ أَنْ نَقُولَ مِثْلَمَا يَقُولُ: إِذَا قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، نَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، وَإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، نَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؛ وَإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، نَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ... إِلَخْ، إِلَّا (حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ) فَلَا نَقُولُ، لِأَنَّنَا نَحْنُ مَدْعُوُّونَ وَالْمُؤَذِّنُ دَاعٍ، فَلَا يَصِحُّ أَنْ نَقُولَ: «حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ»، وَهُوَ يَقُولُ: «حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ»، لَكِنَّنَا نَقُولُ كَلِمَةَ الِاسْتِعَانَةِ وَهِيَ: «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ»، وَإِذَا قَالَ: «حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ»، نَقُولُ: «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ»، وَهَذِهِ الْكَلِمَةُ تَعْنِي أَنَّنَا عَزَمْنَا عَلَى الْإِجَابَةِ، يَعْنِي نُجِيبُ، وَلَكِنَّنَا نَسْتَعِينُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِهَذَا أَقُولُ: إِنَّ هَذِهِ الْكَلِمَةَ كَلِمَةُ اسْتِعَانَةٍ تُعِينُ الْإِنْسَانَ عَلَى أُمُورِهِ، فَإِذَا قَالَاهَا أَعَانَتْهُ عَلَى أُمُورِهِ، وَعَلَى صَلَاحِ أَحْوَالِهِ. وَلِهَذَا قَالَ الرَّجُلُ الْمُؤْمِنُ فِي قِصَّةِ صَاحِبَيِ الْجَنَّتَيْنِ لِصَاحِبِهِ: ﴿وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾. يَعْنِي: لَكَانَ خَيْرًا لَكَ، وَلَسَلِمَتْ جَنَّتُكَ مِنَ التَّلَفِ، فَهَذِهِ الْكَلِمَةُ كَلِمَةٌ عَظِيمَةٌ حَتَّى قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ: «أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟» قَالَ: بَلَى. قَالَ: «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ»، فَإِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ نَقُولُ: «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ»، وَإِذَا قَالَ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، نَقُولُ: «الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ»، كَمَا يَقُولُ، وَإِذَا قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، قُلْنَا: اللَّهُ أَكْبَرُ، وَإِذَا قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، قُلْنَا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ تُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ ﷺ نَقُولُ:

Line-by-line translation · المعاني

بَابُ فَضْلِ الْأَذَانِ.
Chapter on the virtues of the Adhan.
أَمَّا الْحَدِيثُ الثَّانِي: فَفَضِيلَتُهُ أَنَّ النَّبِيَّ أَمَرَ إِذَا سَمِعْنَا الْمُؤَذِّنَ أَنْ نَقُولَ مِثْلَمَا يَقُولُ:
As for the second hadith, its virtue lies in the Prophet’s command that we repeat what the muezzin says when we hear him.
إِذَا قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، نَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، وَإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، نَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؛ وَإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، نَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ... إِلَخْ، إِلَّا (حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ) فَلَا نَقُولُ، لِأَنَّنَا نَحْنُ مَدْعُوُّونَ وَالْمُؤَذِّنُ دَاعٍ، فَلَا يَصِحُّ أَنْ نَقُولَ: «حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ»، وَهُوَ يَقُولُ: «حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ»، لَكِنَّنَا نَقُولُ كَلِمَةَ الِاسْتِعَانَةِ وَهِيَ: «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ»، وَإِذَا قَالَ: «حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ»، نَقُولُ: «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ»، وَهَذِهِ الْكَلِمَةُ تَعْنِي أَنَّنَا عَزَمْنَا عَلَى الْإِجَابَةِ، يَعْنِي نُجِيبُ، وَلَكِنَّنَا نَسْتَعِينُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِهَذَا أَقُولُ: إِنَّ هَذِهِ الْكَلِمَةَ كَلِمَةُ اسْتِعَانَةٍ تُعِينُ الْإِنْسَانَ عَلَى أُمُورِهِ، فَإِذَا قَالَاهَا أَعَانَتْهُ عَلَى أُمُورِهِ، وَعَلَى صَلَاحِ أَحْوَالِهِ.
If he says, 'Allah is the Greatest,' we reply, 'Allah is the Greatest.' If he says, 'I bear witness that there is no god but Allah,' we repeat it. The same applies to 'I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah,' and so on. However, we do not repeat 'Come to prayer, come to success,' because we are the ones being invited, and the muezzin is the one extending the invitation. It would be improper for us to say 'Come to prayer' while he is the one calling us to it. Instead, we recite the phrase of seeking aid: 'There is no power and no strength except by Allah.' We repeat this for both 'Come to prayer' and 'Come to success.' This phrase signifies our resolve to answer the call; we intend to respond, but we seek the help of Allah, the Almighty and Majestic. I believe this is a phrase of reliance that assists a person in his affairs, bringing goodness to his circumstances.

…3 more translated lines, 13 more verbs and 29 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (16 verbs · 32 nouns)