Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 614

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. مِنَ الرِّجَالِ عِبَادُ اللَّهِ وَأَحَبُّ مَا يُحِبُّ الشِّرْكُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالْمَعَاصِي، لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ: الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ. فَيُحِبُّ مِنَ النَّاسِ أَنْ يَأْتُوا مَا لَمْ يَأْمُرِ اللَّهُ بِهِ، وَيَكْرَهُ مِنْهُمْ أَنْ يَأْتُوا مَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. فَإِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ وَلَّى وَأَبْعَدَ عَنْ مَكَانِ الْأَذَانِ حَتَّى يَخْرُجَ بَعِيدًا عَنِ الْبِلَادِ لِئَلَّا يَسْمَعَ الذِّكْرَ، فَإِذَا انْتَهَى الْأَذَانُ أَقْبَلَ حَتَّى يُغْوِيَ بَنِي آدَمَ، فَإِذَا نُوِّبَ يَعْنِي أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَإِنَّهُ فِي حَالِ الْإِقَامَةِ أَيْضًا يُوَلِّي وَيُدْبِرُ، ثُمَّ إِذَا فَرَغَتِ الْإِقَامَةُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ، يَعْنِي يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ فِي صَلَاتِهِ: يَقُولُ لَهُ: اذْكُرْ كَذَا، اذْكُرْ كَذَا، اذْكُرْ كَذَا يُذَكِّرُهُ بِأَشْيَاءَ قَدْ نَسِيَهَا، وَهَذَا أَمْرٌ يَشْهَدُ لَهُ الْوَاقِعُ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ أَحْيَانًا يَنْسَى أَشْيَاءَ، فَإِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ فَتَحَ الشَّيْطَانُ عَلَيْهِ بَابَ التَّذَكُّرِ حَتَّى جَعَلَ يَذْكُرُهَا، وَيُذْكَرُ أَنَّ رَجُلًا اشْتَكَى إِلَى آخَرَ وَقَالَ لَهُ: إِنَّهُ اسْتَوْدَعَ وَدِيعَةً -يَعْنِي عَظِيمَةً- وَنَسِيَهَا، فَقَالَ لَهُ اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَسَتَذْكُرُهَا، فَفَعَلَ الرَّجُلُ، فَذَكَرَهَا، ذَكَّرَهُ إِيَّاهَا الشَّيْطَانُ. وَصَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ حَيْثُ أَرَادَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَائِدَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ: الْفَائِدَةُ الْأُولَى: بَيَانُ فَضْلِ الْأَذَانِ، وَأَنَّهُ يَطْرُدُ الشَّيَاطِينَ، وَلِهَذَا اسْتَحَبَّ كَثِيرٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ إِذَا وُلِدَ الْمَوْلُودُ أَوَّلَ مَا يُولَدُ أَنْ يُؤْذَنَ فِي أُذُنِهِ حَتَّى يُطْرَدَ الشَّيْطَانُ عَنْهُ، وَبَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُ: يُؤَذِّنُ فِي أُذُنِهِ حَتَّى يَكُونَ أَوَّلَ مَا يَسْمَعُ ذِكْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. وَعَلَى كُلِّ حَالٍ، فَالْأَذَانُ يَطْرُدُ الشَّيَاطِينَ، وَلَكِنْ هَلْ إِذَا أَذَّنَ الْإِنْسَانُ فِي غَيْرِ وَقْتِ الْأَذَانِ، هَلْ يَطْرُدُ الشَّيَاطِينَ؟ اللَّهُ أَعْلَمُ، لَكِنَّ ذِكْرَ اللَّهِ عَلَى سَبِيلِ الْعُمُومِ يَطْرُدُ الشَّيَاطِينَ؛ لِأَنَّ مَعْنَى الْخَنَّاسِ الَّذِي يَخْنِسُ عِنْدَ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.