Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 605

١٨٦ - بَابُ فَضْلِ الْأَذَانِ ١٨٦ - بَابُ فَضْلِ الْأَذَانِ ١٠٣٣ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا عَلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١). «الِاسْتِهَامُ»: الِاقْتِرَاعُ، وَ«التَّهْجِيرُ»: التَّبْكِيرُ إِلَى الصَّلَاةِ. الشَّرْحُ قَالَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: (بَابُ فَضْلِ الْأَذَانِ) يَعْنِي مَا وَرَدَ فِيهِ، وَالْأَذَانُ: هُوَ الْإِعْلَامُ، الْإِعْلَامُ بِالصَّلَاةِ أَيْ بِدُخُولِ وَقْتِهَا إِنْ كَانَتْ مِمَّا يُقَدَّمُ، أَوْ بِفِعْلِهَا إِنْ كَانَتْ مِمَّا يُؤَخَّرُ، هَذَا هُوَ الْأَذَانُ، يَعْنِي: يُنَادِي الْإِنْسَانُ فَيُعْلِمُ النَّاسَ بِأَنَّ الْوَقْتَ قَدْ دَخَلَ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ، وَفِي صَلَاةِ الْفَجْرِ، وَفِي صَلَاةِ الْعَصْرِ، وَفِي صَلَاةِ الظُّهْرِ إِلَّا أَنْ يُبْرِدُوا بِهَا، فَالْأَذَانُ عِنْدَ دُخُولِهَا، وَكَذَلِكَ فِي أَذَانِ الْعِشَاءِ، أَوْ أَعْتَمُوا بِهَا، فَالْأَذَانُ كَذَلِكَ يُؤَخَّرُ، وَإِلَّا فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ عِنْدَ دُخُولِ الْوَقْتِ؟ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ» (٢) وَالْأَذَانُ الْمَشْرُوعُ هُوَ الَّذِي يُؤَذِّنُ لِلصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، (١) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ: كِتَابُ الْأَذَانِ، بَابُ الِاسْتِهَامِ فِي الْأَذَانِ، رَقْمُ (٦١٥)، وَمُسْلِمٌ: كِتَابُ الصَّلَاةِ، بَابُ تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ وَإِقَامَتِهَا وَفَضْلِ الْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ، رَقْمُ (٤٣٧). (٢) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ كِتَابُ الْأَذَانِ، بَابُ مَنْ قَالَ لِيُؤَذِّنْ فِي السَّفَرِ مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ، رَقْمُ (٦٢٨)، وَمُسْلِمٌ كِتَابُ الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلَاةِ، بَابُ مَنْ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ، رَقْمُ (٦٧٤)، مِنْ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.