Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 576

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. أَرَادَ إِنْسَانٌ أَنْ يَحْرِقَ ثَوْبَهُ مُنِعَ، إِذَنْ فَمِلْكِي الَّذِي هُوَ مِلْكِي لَسْتُ حُرًّا فِي تَصَرُّفِي فِيهِ، إِلَّا عَلَى حَسَبِ الشَّرْعِ، وَلِهَذَا لَا يَجُوزُ لَنَا أَنْ نُرَابِيَ فِي أَمْوَالِنَا، مَعَ أَنَّهُ رُبَّمَا يَكُونُ الَّذِي أَعْطَى الرِّبَا مُوَافِقًا رَاضِيًا بِذَلِكَ، لَكِنْ لَا يَجُوزُ، لِأَنَّنَا لَسْنَا أَحْرَارًا فِي أَمْلَاكِنَا، نَحْنُ لَا نَمْلِكُهَا إِلَّا مُلْكًا مُقَيَّدًا، الْمُلْكُ التَّامُّ الْمُطْلَقُ الَّذِي يَفْعَلُ فِيهِ الْمَالِكُ مَا يَشَاءُ مُلْكُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾ «مَنْ»: اسْمُ اسْتِفْهَامٍ بِمَعْنَى النَّفْيِ، يَعْنِي: لَا أَحَدَ يَشْفَعُ عِنْدَ اللَّهِ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ، وَالشَّفَاعَةُ مَعْرُوفَةٌ، وَهِيَ التَّوَسُّطُ لِلْغَيْرِ لِجَلْبِ مَنْفَعَةٍ، أَوْ دَفْعِ مَضَرَّةٍ، مِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ مُلُوكَ الدُّنْيَا مَهْمَا عَظُمَ مُلْكُهُمْ يَأْتِي الْإِنْسَانُ يَشْفَعُ عِنْدَهُمْ بِدُونِ أَيِّ اسْتِئْذَانٍ، حَتَّى إِنَّ الْمَلِكَ الْكَبِيرَ تَشْفَعُ عِنْدَهُ زَوْجَتُهُ، وَلَا تَسْتَأْذِنُ مِنْهُ، لَكِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا أَحَدَ يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ، أَكْرَمُ عِبَادِهِ عِنْدَهُ لَا يَشْفَعُ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ، وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى كَمَالِ سُلْطَانِهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَنَّهُ مِنْ كَمَالِ سُلْطَانِهِ لَا أَحَدَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَكَلَّمَ عِنْدَهُ وَلَا بِالشَّفَاعَةِ الَّتِي هِيَ خَيْرٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ، مَنْ أَكْرَمُ الْخَلْقِ مِنْ بَنِي آدَمَ عِنْدَ اللَّهِ؟ إِنَّهُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَشْفَعَ إِلَّا بَعْدَ أَنْ يَسْتَأْذِنَ مِنَ اللَّهِ، ثُمَّ يَسْجُدَ سُجُودًا طَوِيلًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ الْمَحَامِدِ مَا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ، ثُمَّ يَشْفَعُ، وَمَنْ كَانَ دُونَ مُحَمَّدٍ، فَهُوَ مِنْ بَابِ أَوْلَى، لَا أَحَدَ يَشْفَعُ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ، لِمَاذَا؟ لِكَمَالِ مُلْكِهِ وَسُلْطَانِهِ عَزَّ وَجَلَّ. وَقَوْلُهُ: ﴿يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ﴾، يَعْلَمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ كُلَّ الْأُمُورِ الْمُسْتَقْبَلَةِ، وَمَا خَلْفَهُمْ كُلَّ الْأُمُورِ الْمَاضِيَةِ، وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى كَمَالِ عِلْمِهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَنَّهُ مُحِيطٌ بِكُلِّ شَيْءٍ: مَاضِيًا وَحَاضِرًا وَمُسْتَقْبَلًا، فَمَا بَيْنَ يَدَيْكَ: مَا تَسْتَقْبِلُهُ، وَلَوْ بِلَحْظَةٍ، وَمَا خَلْفَكَ مَا خَلَّفْتَهُ وَلَوْ بِلَحْظَةٍ، فَمَثَلًا الْآنَ كَلَامُنَا الْيَوْمَ بَعْدَ صَلَاةِ.