Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 533

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين), page 533 — original page scan

Arabic text · النص

بَابُ فَضْلِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ. وَيَكُونُ الطَّالِبُ لَيْسَ عِنْدَهُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ اسْتِحْضَارُ مَعْنَاهَا، فَهَلْ يُفَسِّرُهَا بِمَا عِنْدَهُ؟ نَقُولُ: نَعَمْ؛ لِأَنَّ هَذَا يُخْتَبَرُ، وَإِذَا أَخْطَأَ فَعِنْدَهُ مَنْ يُنَبِّهُهُ، لَكِنْ يَتَحَرَّى الصَّوَابَ، أَمَّا الْإِنْسَانُ الَّذِي يُفَسِّرُ لَا عَلَى هَذَا الْوَجْهِ، وَهُوَ لَيْسَ عِنْدَهُ عِلْمٌ، فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُقْدِمَ عَلَى هَذَا؛ لِأَنَّ كَلَامَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ كَغَيْرِهِ. أَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَفِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَخْبَرَ أَنَّ «الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ» الْمَاهِرُ: الَّذِي يُجِيدُ الْقُرْآنَ، يُتْقِنُهُ، هَذَا مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَهَؤُلَاءِ السَّفَرَةُ الْكِرَامُ الْبَرَرَةُ هُمُ الْمَلَائِكَةُ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: «فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ كِرَامٍ بَرَرَةٍ» [عَبَسَ: ١٣-١٦]. فَالْمَاهِرُ مَعَ الْمَلَائِكَةِ، وَأَمَّا الْإِنْسَانُ الَّذِي يَتَتَعْتَعُ فِي الْقُرْآنِ وَيَتَهَجَّاهُ، وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ فَلَهُ أَجْرَانِ: الْأَجْرُ الْأَوَّلُ أَجْرُ التِّلَاوَةِ، وَالثَّانِي أَجْرُ التَّعَبِ وَالْمَشَقَّةِ، وَلِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعَائِشَةَ: «أَجْرُكِ عَلَى قَدْرِ نَصَبِكِ» يَعْنِي: عَلَى قَدْرِ التَّعَبِ، فَالَّذِي يَتَتَعْتَعُ فِي الْقُرْآنِ وَيَشُقُّ عَلَيْهِ لَهُ أَجْرَانِ: أَجْرُ التَّعَبِ، وَأَجْرُ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ، لَكِنَّ الْأَوَّلَ أَفْضَلُ مِنْهُ؛ لِأَنَّ الْأَوَّلَ مَرْتَبَتُهُ عَظِيمَةٌ، وَفَرْقٌ بَيْنَ إِنْسَانٍ لَهُ مَرْتَبَةٌ عَالِيَةٌ وَإِنْسَانٍ دُونَ ذَلِكَ، وَلَكِنْ لَهُ أَجْرٌ، وَنَضْرِبُ مَثَلًا لِهَذَا - وَاللَّهُ لَيْسَ لَهُ نَظِيرٌ - لَكِنْ لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَهُ شَرَفٌ وَسِيَادَةٌ وَمَنْزِلَةٌ عَالِيَةٌ فِي النَّاسِ، لَكِنَّ أَمْوَالَهُ قَلِيلَةٌ، وَإِنْسَانٌ آخَرُ وَضِيعٌ بَيْنَ النَّاسِ لَيْسَ لَهُ قِيمَةٌ، لَكِنْ عِنْدَهُ أَمْوَالٌ كَثِيرَةٌ، الْأَوَّلُ أَفْضَلُ. فَالْحَاصِلُ: أَنَّ الْمَاهِرَ بِالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ فِيهِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَأَمَّا الَّذِي يَتْلُو الْقُرْآنَ، وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ، وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ، فَلَهُ أَجْرَانِ، إِذَنِ الَّذِي يَتْلُو الْقُرْآنَ لَيْسَ بِخَاسِرٍ مَهْمَا كَانَ، إِنَّهُ رَابِحٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ؛ وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ.

Line-by-line translation · المعاني

وَيَكُونُ الطَّالِبُ لَيْسَ عِنْدَهُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ اسْتِحْضَارُ مَعْنَاهَا، فَهَلْ يُفَسِّرُهَا بِمَا عِنْدَهُ؟
And if the student does not have the presence of its meaning at that hour, should he interpret it with what he has?
نَقُولُ: نَعَمْ؛ لِأَنَّ هَذَا يُخْتَبَرُ، وَإِذَا أَخْطَأَ فَعِنْدَهُ مَنْ يُنَبِّهُهُ، لَكِنْ يَتَحَرَّى الصَّوَابَ،
We say: Yes, because this is tested, and if he errs, he has someone to alert him, but he should seek the correct path.
أَمَّا الْإِنْسَانُ الَّذِي يُفَسِّرُ لَا عَلَى هَذَا الْوَجْهِ، وَهُوَ لَيْسَ عِنْدَهُ عِلْمٌ، فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُقْدِمَ عَلَى هَذَا؛ لِأَنَّ كَلَامَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ كَغَيْرِهِ.
As for the person who interprets not in this manner, and he has no knowledge, it is not permissible for him to proceed with this, because the speech of Allah, the Mighty and Majestic, is not like anything else.

…11 more translated lines, 15 more verbs and 50 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (18 verbs · 53 nouns)