Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 527

بَابُ فَضْلِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ. لِأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا تَلَا كَلَامَ اللَّهِ صَارَ لَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، الْحَرْفُ الْوَاحِدُ مِنَ الْكَلِمَةِ لَهُ فِيهِ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، فَمَثَلًا (قُلْ) هَذِهِ فِيهَا عِشْرُونَ حَسَنَةٌ؛ لِأَنَّهَا حَرْفَانِ: الْقَافُ وَاللَّامُ، (أَعُوذُ) هَذِهِ أَرْبَعَةُ أَحْرُفٍ فِيهَا أَرْبَعُونَ حَسَنَةً، يَعْنِي ثَوَابًا عَظِيمًا لَا يَتَصَوَّرُهُ الْإِنْسَانُ إِذَا قَرَأَ هَذَا الْكِتَابَ الْعَزِيزَ الْعَظِيمَ الَّذِي ﴿لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ﴾. وَيَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ أَنْ يَتَرَسَّلَ فِيهِ، وَأَلَّا يَتَعَجَّلَ عَجَلَةً تُوجِبُ سُقُوطَ بَعْضِ الْحُرُوفِ، فَإِنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَهْذُهُ هَذَا حَتَّى يُسْقِطَ بَعْضَ الْحُرُوفِ، هَذَا مَا تَلَاهُ كَمَا أُنْزِلَ، لَا بُدَّ مِنْ بَيَانِ الْحُرُوفِ، أَمَّا التَّجْوِيدُ الْمُصْطَلَحُ عَلَيْهِ فِي كُتُبِ التَّجْوِيدِ، فَلَيْسَ بِوَاجِبٍ، لَكِنَّهُ مِنْ كَمَالِ تَحْسِينِ الصَّوْتِ، فَالْوَاجِبُ أَلَّا تُسْقِطَ حَرْفًا مِنَ الْحُرُوفِ وَلَا شَدَّةً مِنَ الشَّدَّاتِ، وَأَمَّا قَوَاعِدُ التَّجْوِيدِ الْمَعْرُوفَةُ، فَهِيَ مِنْ بَابِ التَّحْسِينِ وَالتَّكْمِيلِ، وَلَيْسَتْ مِنْ بَابِ الْوَاجِبَاتِ، وَلِهَذَا يَضْعُفُ الْقَوْلُ بِأَنَّ التَّجْوِيدَ وَاجِبٌ، وَأَنَّ مَنْ لَمْ يُجَوِّدِ الْقُرْآنَ آثِمٌ، فَإِنَّ هَذَا الْقَوْلَ ضَعِيفٌ جِدًّا، بَلْ يُقَالُ: الْقُرْآنُ أَمْرُهُ - وَاللَّهِ الْحَمْدُ - بَيِّنٌ وَاضِحٌ لَا تُسْقِطْ حَرْفًا مِنْ حُرُوفِهِ، وَأَمَّا مُرَاعَاةُ قَوَاعِدِ التَّجْوِيدِ فَلَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ، لَكِنَّهَا مِنْ بَابِ تَحْسِينِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ. وَاعْلَمْ أَنَّ الْقُرْآنَ أَوَّلَ مَا نَزَلَ نَزَلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، لَيْسَ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ؛ لِأَنَّ النَّاسَ عَرَبٌ مِنْ قَبَائِلَ مُتَعَدِّدَةٍ، وَلَهَجَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ، تَعْرِفُونَ أَنَّ الْوَاحِدَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِلَهْجَةِ غَيْرِهِ يَصْعُبُ عَلَيْهِ، وَيَشُقُّ عَلَيْهِ، فَكَانَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ جَعَلَ الْقُرْآنَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ كُلٌّ يَقْرَأُ بِلَهْجَتِهِ مِنَ الْعَرَبِ، بَقِيَ عَلَى هَذَا فِي عَهْدِ النَّبِيِّ كُلِّهِ، وَفِي عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ، وَفِي عَهْدِ عُمَرَ، وَفِي عَهْدِ عُثْمَانَ صَارَ النَّاسُ يَقْرَؤُونَ عَلَى لَهَجَاتِهِمْ، فَصَارَ فِي هَذَا اخْتِلَافٌ.