Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 50

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. لَمْ يَذْكُرِ اسْمَهُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو؛ سَتْرًا عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ الْقَضِيَّةُ دُونَ صَاحِبِهَا، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الرَّسُولَ ﷺ عَيَّنَهُ لَكِنْ أَبْهَمَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَأَيًّا كَانَ، فَالْمُهِمُّ الْعَمَلُ. وَالْقَضِيَّةُ أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ، ثُمَّ تَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ، فَلَمْ يُثْبِتْهُ، وَلَمْ يُدَاوِمْ عَلَيْهِ، مَعَ أَنَّ قِيَامَ اللَّيْلِ فِي الْأَصْلِ سُنَّةٌ، فَلَوْ لَمْ يَفْعَلْهُ الْإِنْسَانُ لَمْ يُلَمْ عَلَيْهِ؛ يَعْنِي لَوْ لَمْ يَقُمْ مِنَ اللَّيْلِ مَا لَامَهُ أَحَدٌ، وَلَا قَالَ لَهُ: لِمَاذَا لَمْ تَقُمْ مِنَ اللَّيْلِ؟ لِأَنَّهُ سُنَّةٌ، لَكِنَّ كَوْنَهُ يَقُومُ، ثُمَّ يَرْجِعُ وَيَتْرُكُ، هَذَا هُوَ الَّذِي يُلَامُ عَلَيْهِ. وَلِهَذَا قَالَ الرَّسُولُ ﷺ: «لَا تَكُنْ مِثْلَ فُلَانٍ، كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ». وَمِنْ ذَلِكَ وَهُوَ أَهَمُّ وَأَعْظَمُ أَنْ يَبْدَأَ الْإِنْسَانُ بِطَلَبِ الْعِلْمِ الشَّرْعِيِّ، ثُمَّ إِذَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِمَا فَتَحَ تَرَكَهُ، فَإِنَّ هَذَا كُفْرُ نِعْمَةٍ أَنْعَمَهَا اللَّهُ عَلَيْهِ، فَإِذَا بَدَأْتَ بِطَلَبِ الْعِلْمِ فَاسْتَمِرَّ إِلَّا أَنْ يَشْغَلَكَ عَنْهُ شَيْءٌ عَلَى وَجْهِ الضَّرُورَةِ، وَإِلَّا فَدَاوِمْ؛ لِأَنَّ طَلَبَ الْعِلْمِ فَرْضُ كِفَايَةٍ، وَكُلُّ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُثِيبُهُ عَلَى طَلَبِهِ ثَوَابَ الْفَرْضِ، وَثَوَابُ الْفَرْضِ أَعْظَمُ مِنْ ثَوَابِ النَّافِلَةِ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: «مَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ». فَطَلَبُ الْعِلْمِ فَرْضُ كِفَايَةٍ إِذَا قَامَ بِهِ الْإِنْسَانُ قَامَ بِفَرْضٍ عَنْ عُمُومِ الْأُمَّةِ، وَقَدْ يَكُونُ فَرْضَ عَيْنٍ فِيمَا إِذَا احْتَاجَ الْإِنْسَانُ إِلَيْهِ فِي نَفْسِهِ، كَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ، فَلَا بُدَّ أَنْ يَتَعَلَّمَ أَحْكَامَ الصَّلَاةِ، وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مَالٌ فَلَا بُدَّ أَنْ يَتَعَلَّمَ أَحْكَامَ الزَّكَاةِ، وَالْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي لَا بُدَّ أَنْ يَتَعَلَّمَا أَحْكَامَ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَحُجَّ فَلَا بُدَّ أَنْ يَتَعَلَّمَ أَحْكَامَ الْحَجِّ؛ هَذَا فَرْضُ عَيْنٍ.