Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 488

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. كَذَلِكَ أَمَرَ أَنَّنَا إِذَا عَرَّسْنَا فِي اللَّيْلِ نَزَلْنَا لَيْلًا؛ لِنَسْتَرِيحَ، وَتَنَامَ، فَإِنَّنَا لَا تَنَامُ فِي الطَّرِيقِ، يَعْنِي فِي الْجَادَّةِ؛ لِأَنَّهَا طُرُقُ الْبَهَائِمِ، النَّاسُ يَسْتَطْرِقُونَ هَذَا الطَّرِيقَ، وَرُبَّمَا يَأْتِي إِنْسَانٌ غَافِلًا فَيَقَعُ فِي هَذَا النَّائِمِ فِي الطَّرِيقِ، وَكَذَلِكَ - أَيْضًا - هِيَ مَأْوَى الْهَوَامِّ، تَأْتِي حَوْلَ هَذِهِ الطُّرُقَاتِ لِأَجْلِ إِذَا سَقَطَ مِنْ أَحَدٍ شَيْءٌ مِنَ الطَّعَامِ أَكَلَتْهُ، وَلِهَذَا يَكْثُرُ وُجُودُ الْهَوَامِّ فِي هَذِهِ الطُّرُقَاتِ، فَلِهَذَا أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَلَّا نَنَامَ فِي الطُّرُقَاتِ؛ بَلْ نَرْتَفِعُ عَنْهَا، حَتَّى لَا يُحْرَجَ السَّائِرُونَ عَلَى الطَّرِيقِ، وَحَتَّى لَا نَتَعَرَّضَ لِأَذَى الْهَوَامِّ، وَمِثْلُ ذَلِكَ بَلْ مِنْ بَابٍ أَوْلَى - طُرُقُ السَّيَّارَاتِ الْيَوْمَ، فَإِنَّ الْإِنْسَانَ يَبْتَعِدُ عَنْهَا؛ لِأَنَّهُ رُبَّمَا يَأْتِي سَائِقٌ يَنْعَسُ وَلَوْ لَحْظَةً، فَيَقْتَحِمُ بِسَيَّارَتِهِ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَنَامُونَ قَرِيبًا مِنَ الطَّرِيقِ، وَتَحْصُلُ الْكَارِثَةُ، فَأَبْعِدْ عَنْ هَذِهِ الطُّرُقِ السَّرِيعَةِ، لَا تَنَمْ حَوْلَهَا؛ لِئَلَّا تَقَعَ فِي الْخَطَرِ، وَهَذَا مِنْ إِرْشَادِ النَّبِيِّ ﷺ. وَكَانَ مِنْ هَدْيِهِ أَنَّهُ إِذَا عَرَّسَ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ؛ اضْطَجَعَ عَلَى يَمِينِهِ، وَإِذَا عَرَّسَ قُبَيْلَ الْفَجْرِ؛ اتَّكَأَ عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى، نَصَبَ ذِرَاعَهُ وَاتَّكَأَ عَلَيْهَا؛ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ يَنَامُ عَلَى الْيَمِينِ لِيُعْطِيَ النَّفْسَ حَظَّهَا مِنَ النَّوْمِ، وَلِهَذَا كَانَ فِي إِقَامَتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي بَيْتِهِ، إِذَا نَامَ يَنَامُ عَلَى الْجَنْبِ الْأَيْمَنِ، بَلْ أَمَرَ بِذَلِكَ أَنَّ الْإِنْسَانَ يَنَامُ عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ، أَمَّا إِذَا كَانَ قُبَيْلَ الْفَجْرِ فَكَانَ يَنْصُبُ ذِرَاعَهُ وَيَنَامُ عَلَى يَدِهِ؛ لِئَلَّا يَسْتَغْرِقَ فِي النَّوْمِ فَتَفُوتَهُ صَلَاةُ الْفَجْرِ، وَفِي هَذَا إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْإِنْسَانَ - أَيْضًا - يُعْطِي نَفْسَهُ حَظَّهَا مِنَ الرَّاحَةِ، وَلَا يَنْسَى عِبَادَةَ رَبِّهِ، فَفِي أَوَّلِ اللَّيْلِ يُمْكِنُهُ أَنْ يَنَامَ وَيَشْبَعَ قَبْلَ الْفَجْرِ، ثُمَّ يَقُومُ، أَمَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ لَا يَنَامُ نَوْمَةَ الْمُطْمَئِنِّ؛ بَلْ نَوْمَةَ الْإِنْسَانِ الْمُسْتَيْقِظِ الَّذِي لَا يَسْتَغْرِقُ فِي النَّوْمِ؛ لِئَلَّا تَفُوتَهُ صَلَاةُ الْفَجْرِ، وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْإِنْسَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَسْتَعْمِلَ الْمُنَبِّهَ فِي النَّوْمِ مِنْ أَجْلِ أَلَّا تَفُوتَهُ الصَّلَاةُ، فَإِنَّ نَصْبَ