Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 463

بَابُ الْمَوْعِظَةِ عِنْدَ الْقَبْرِ. وَوَجَدَهُمْ يَحْفِرُونَ الْقَبْرَ، وَلَمْ يَتِمَّ حَفْرُهُ، فَجَلَسَ وَجَلَسُوا حَوْلَهُ، كَأَنَّ عَلَى رُؤُوسِهِمُ الطَّيْرَ؛ وَمَنْ كَانَ الطَّيْرُ عَلَى رَأْسِهِ لَا يَتَحَرَّكُ؛ خَشْيَةَ أَنْ يَطِيرَ، احْتِرَامًا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَإِجْلَالًا لِهَذَا الْمَجْلِسِ وَهَيْبَةً، فَجَعَلَ يُحَدِّثُهُمْ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا جَاءَهُ الْمَوْتُ نَزَلَتْ إِلَيْهِ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ، أَوْ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ، وَجَعَلَ يُحَدِّثُهُمْ بِحَدِيثٍ طَوِيلٍ يَعِظُهُمْ بِذَلِكَ (عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ)، هَذِهِ هِيَ الْمَوْعِظَةُ عِنْدَ الْقَبْرِ، أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا جَلَسَ وَجَلَسَ النَّاسُ حَوْلَهُ اسْتَغَلَّ الْفُرْصَةَ بِالتَّذْكِيرِ، أَمَّا أَنْ يَقُومَ الْقَائِمُ عِنْدَ الْقَبْرِ يَتَكَلَّمُ كَأَنَّهُ يَخْطُبُ، فَهَذَا لَمْ يَكُنْ مِنْ هَدْيِ الرَّسُولِ أَنَّ الْإِنْسَانَ يَقِفُ بَيْنَ النَّاسِ بَيْنَ الْجَمَاهِيرِ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ رَفِيعٍ، كَأَنَّمَا يَخْطُبُ، هَذَا لَيْسَ مِنَ السُّنَّةِ، بَلِ السُّنَّةُ أَنْ تَفْعَلَ كَمَا فَعَلَ الرَّسُولُ فَقَطْ، إِذَا كَانَ النَّاسُ جُلُوسًا، وَلَمْ يُدْفَنِ الْمَيِّتُ فَاجْلِسْ فِي انْتِظَارِ دَفْنِهِ، وَتَحَدَّثْ حَدِيثَ الْمَجْلِسِ وَهُوَ الْحَدِيثُ الْعَادِيُّ، وَلَيْسَ كَالْخُطْبَةِ، وَلَكِنَّ بَعْضَ النَّاسِ أَخَذَ مِنْ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ تَرْجَمَةَ النَّوَوِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ هَذِهِ، وَمِنْ قَبْلِهَا تَرْجَمَةُ الْبُخَارِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي صَحِيحِهِ (بَابُ الْمَوْعِظَةِ عِنْدَ الْقَبْرِ)، أَنْ يَكُونَ خَطِيبًا فِي النَّاسِ، يَخْطُبُ النَّاسَ بِرَفْعِ صَوْتٍ، وَيَا عِبَادَ اللَّهِ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الْكَلِمَاتِ الَّتِي تُقَالُ فِي الْخُطَبِ، وَهَذَا فَهْمٌ خَاطِئٌ غَيْرُ صَحِيحٍ، فَالْمَوْعِظَةُ عِنْدَ الْقَبْرِ تُقَيَّدُ بِمَا جَاءَ فِي السُّنَّةِ فَقَطْ؛ لِئَلَّا تُتَّخَذَ الْمَقَابِرُ مَنَابِرَ يُخْطَبُ بِهَا خُطَبٌ كَخُطَبِ الْجُمُعَةِ، وَلَكِنْ مَوَاعِظُ هَادِئَةٌ يَكُونُ الْإِنْسَانُ فِيهَا جَالِسًا، وَيَبْدُو عَلَيْهِ أَثَرُ الْحُزْنِ وَالتَّفَكُّرِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، لَا أَثَرُ الشَّجَاعَةِ، وَكَأَنَّهُ يُنْذِرُ الْجَيْشَ يَقُولُ: صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ. لَكِنَّ فَضْلَ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ، فَبَعْضُ النَّاسِ يَفْهَمُ شَيْئًا مِنَ النُّصُوصِ فَهْمًا غَيْرَ مُرَادٍ بِهَا، وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.