Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 459

بَابُ تَعْجِيلِ قَضَاءِ الدَّيْنِ عَنِ الْمَيِّتِ، وَالْمُبَادَرَةِ إِلَى تَجْهِيزِهِ إِلَّا أَنْ يَمُوتَ فَجْأَةً. دِرْعَهُ رَهْنًا، فَهَلْ نَقُولُ: إِنَّ نَفْسَ الرَّسُولِ ﷺ مُعَلَّقَةٌ بِالدَّيْنِ؟! لَا؛ لِأَنَّهُ قَدْ رَهَنَهُ شَيْئًا يُمْكِنُهُ الِاسْتِيفَاءُ بِهِ مِنْهُ. ثُمَّ ذَكَرَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ»، يَعْنِي أَنَّ نَفْسَهُ وَهُوَ فِي قَبْرِهِ مُعَلَّقَةٌ بِالدَّيْنِ كَأَنَّهَا - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - تَتَأَلَّمُ مِنْ تَأْخِيرِ الدَّيْنِ، وَلَا تَفْرَحُ بِنَعِيمٍ وَلَا تَنْبَسِطُ؛ لِأَنَّ عَلَيْهِ دَيْنًا، وَمِنْ ثَمَّ قُلْنَا: إِنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْوَرَثَةِ أَنْ يُبَادِرُوا بِقَضَاءِ الدُّيُونِ. أَمَّا الْحَدِيثُ الثَّانِي: فَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ، وَهُوَ أَنَّهُ يَجِبُ - أَوْ يُسَنُّ بِتَأَكُّدٍ - الْإِسْرَاعُ فِي الْجِنَازَةِ، وَلِهَذَا قَالَ: «لَا يَنْبَغِي لِجِيفَةِ مُسْلِمٍ أَنْ تُحْبَسَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ أَهْلِهِ»، لَكِنْ لَوْ حُبِسَتْ لِمُدَّةِ سَاعَةٍ، أَوْ سَاعَتَيْنِ لِانْتِظَارِ كَثْرَةِ الْجَمْعِ، كَمَا لَوْ مَاتَ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ مَثَلًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَقَالُوا: نَنْتَظِرُ إِلَى الصَّلَاةِ لِكَثْرَةِ الْجَمْعِ، فَهَذَا لَا بَأْسَ بِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ؛ لِأَنَّهُ تَأْخِيرٌ لَا يَضُرُّ، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ.