Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 447

بَابُ مَا يُقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْجَنَازَةِ. أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّحِيمِ، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، ثُمَّ يَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ كَامِلَةً، ثُمَّ يُكَبِّرُ التَّكْبِيرَةَ الثَّانِيَةَ فَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ، وَأَحْسَنُ مَا يُصَلَّى بِهِ عَلَيْهِ مَا عَلَّمَهُ أُمَّتَهُ: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ؛ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، ثُمَّ يُكَبِّرُ الثَّالِثَةَ فَيَدْعُو لِعَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ حَيَّنَا وَمَيِّتِنَا، وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا»، ثُمَّ يَدْعُو لِلْمَيِّتِ الدُّعَاءَ الْخَاصَّ، وَمِنْهُ مَا فِي حَدِيثِ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَحَفِظَ مِنْ دُعَائِهِ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ، وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ» يَعْنِي ضِيَافَتَهُ، يَعْنِي أَكْرِمْهُ فِي ضِيَافَتِهِ؛ لِأَنَّ الْمَيِّتَ يَكُونُ ضَيْفًا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا انْتَقَلَ إِلَى نُزُلِهِ مِنْ هَذِهِ الدُّنْيَا، إِمَّا أَنْ يَكُونَ فِي قَبْرِهِ مُعَذَّبًا أَوْ مُنَعَّمًا، فَيَقُولُ: «أَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَأَوْسِعْ مُدْخَلَهُ» وَيَجُوزُ مَدْخَلَهُ - يَعْنِي: أَوْسِعْ قَبْرَهُ؛ لِأَنَّهُ يَدْخُلُ فِيهِ. «وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ»، وَاغْسِلْهُ يَعْنِي طَهِّرْهُ مِنَ الذُّنُوبِ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، ذَكَرَ الثَّلْجَ وَالْبَرَدَ؛ لِأَنَّهُ بَارِدٌ، وَذَكَرَ الْمَاءَ؛ لِأَنَّ بِهِ النَّظَافَةَ، وَالذُّنُوبُ - أَجَارَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ مِنْهَا - عُقُوبَتُهَا حَارَّةٌ، فَنَاسَبَ أَنْ يَقْرُنَ مَعَ الْمَاءِ الثَّلْجَ وَالْبَرَدَ، فَيَحْصُلُ بِالْمَاءِ التَّنْظِيفُ، وَيَحْصُلُ بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ التَّبْرِيدُ. وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ يَعْنِي: نَظِّفْهُ تَنْظِيفًا كَامِلًا مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، أَيْ: الْوَسَخِ، وَذَكَرَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي تَظْهَرُ فِيهِ أَدْنَى دَنَسَةٍ، فَإِذَا كَانَ الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ نَقِيًّا؛ فَمَعْنَاهُ أَنَّهُ لَيْسَ هُنَاكَ دَنَسٌ إِطْلَاقًا بِخِلَافِ الثَّوْبِ الْأَسْوَدِ وَالْأَحْمَرِ وَالْأَخْضَرِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَإِنَّهُ لَيْسَ كَالْأَبْيَضِ تَبِينُ بِهِ الدَّنَسَةُ بَيَانًا وَاضِحًا «اللَّهُمَّ أَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ».