Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 440

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ، وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: «أَصْغَرُهُمَا مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ». وَلَمَّا حَدَّثَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ: قَدْ فَرَّطْنَا فِي قَرَارِيطَ كَثِيرَةٍ - يَعْنِي مَا كُنَّا نَخْرُجُ مَعَ الْجَنَائِزِ، وَفَرَّطْنَا فِي هَذِهِ الْقَرَارِيطِ الْكَثِيرَةِ، ثُمَّ صَارَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْرُجُ بَعْدَ ذَلِكَ مَعَ الْجَنَائِزِ؛ فَإِذَا شَهِدْتَهَا حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا، فَلَكَ قِيرَاطٌ، وَإِنِ اسْتَمْرَرْتَ مَعَهَا حَتَّى تُدْفَنَ، فَلَكَ قِيرَاطَانِ، لَكِنْ فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ اشْتَرَطَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، يَعْنِي: إِيمَانًا بِاللَّهِ وَتَصْدِيقًا بِوَعْدِهِ، وَاحْتِسَابًا لِثَوَابِهِ، وَلَيْسَ قَصْدُكَ الْمُجَامَلَةَ لِأَهْلِ الْمَيِّتِ؛ لِأَنَّ الْمُجَامَلَةَ لِأَهْلِ الْمَيِّتِ ثَوَابٌ عَاجِلٌ فِي الدُّنْيَا فَقَطْ، وَقَدْ يُؤْجَرُ الْإِنْسَانُ عَلَى مُجَامَلَةِ إِخْوَانِهِ، لَكِنَّ الْأَجْرَ الَّذِي هُوَ قِيرَاطَانِ لِمَنْ تَبِعَهَا إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا. إِيمَانًا بِاللَّهِ وَثِقَةً بِوَعْدِهِ وَاحْتِسَابًا لِثَوَابِهِ. أَمَّا النِّسَاءُ فَقَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا. «نُهِينَا» إِذَا قَالَهُ صَحَابِيٌّ أَوْ قَالَتْهُ صَحَابِيَّةٌ، فَالْمَعْنَى أَنَّ النَّبِيَّ نَهَاهُمْ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ هُوَ الَّذِي لَهُ الْأَمْرُ وَالنَّهْيُ، فَإِذَا قَالَ الصَّحَابِيُّ «نُهِينَا» أَوْ قَالَتِ الصَّحَابِيَّةُ «نُهِينَا» فَالْمَعْنَى نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا. أَخَذَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ اتِّبَاعَ النِّسَاءِ لِلْجَنَائِزِ مَكْرُوهٌ؛ لِأَنَّهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: نُهِينَا وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا. وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: بَلِ اتِّبَاعُ النِّسَاءِ لِلْجَنَائِزِ مُحَرَّمٌ؛ لِثُبُوتِ النَّهْيِ. وَقَوْلُ أُمِّ عَطِيَّةَ: وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا. هَذَا تَفَقُّهٌ مِنْهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، وَلَا نَدْرِي هَلِ الرَّسُولُ هُوَ الَّذِي نَهَاهُنَّ وَلَمْ يَعْزِمْ عَلَيْهِنَّ، أَوْ هِيَ الَّتِي فَهِمَتْ أَنَّهُ لَمْ يُعْزَمْ عَلَى النِّسَاءِ بِتَرْكِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ.