Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 441

بَابُ الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ وَتَشْيِيعِهِ وَحُضُورِ دَفْنِهِ وَكَرَاهَةِ اتِّبَاعِ النِّسَاءِ الْجَنَائِزَ. وَالصَّحِيحُ أَنَّ اتِّبَاعَ الْمَرْأَةِ لِلْجِنَازَةِ حَرَامٌ، وَأَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَتْبَعَ الْجِنَازَةَ؛ لِأَنَّهَا إِذَا تَبِعَتْهَا فَالْمَرْأَةُ لَا شَكَّ أَنَّهَا ضَعِيفَةٌ رُبَّمَا تَصِيحُ، وَتُوَلْوِلُ، وَتَضْرِبُ الْخَدَّ، وَتَنْتِفُ الشَّعْرَ، وَتَشُقُّ الثَّوْبَ، لَا تَصْبِرُ الْمَرْأَةُ، وَأَيْضًا رُبَّمَا يَحْصُلُ اخْتِلَاطٌ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فِي تَشْيِيعِ الْجِنَازَةِ؛ فَيَحْصُلُ بِهَذَا فِتْنَةٌ، وَتَزُولُ الْحِكْمَةُ مِنْ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ بِحَيْثُ يَكُونُ الرِّجَالُ أَوْ الْأَرْذَالُ مِنْ الرِّجَالِ يَكُونُ لَيْسَ لَهُمْ هَمٌّ إِلَّا مُلَاحَقَةَ هَؤُلَاءِ النِّسَاءِ، أَوْ التَّمَتُّعَ بِالنَّظَرِ إِلَيْهِنَّ، فَالْوَاجِبُ مَنْعُ النِّسَاءِ مِنْ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَهُوَ لَا يُوجَدُ - وَالْحَمْدُ لِلَّهِ - فِي بِلَادِنَا، لَكِنَّ الْكَلَامَ عَلَى الْحُكْمِ الشَّرْعِيِّ، فَالصَّحِيحُ أَنَّ اتِّبَاعَ الْمَرْأَةِ لِلْجَنَائِزِ حَرَامٌ وَلَا يَجُوزُ، كَمَا أَنَّ زِيَارَةَ الْمَرْأَةِ لِلْمَقَابِرِ حَرَامٌ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ. وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ. فَإِذَا قَالَ قَائِلٌ: هَلْ يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَزُورَ قَبْرَ الرَّسُولِ؟ فَالْجَوَابُ: أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَزُورَ قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ قَبْرٌ، وَإِذَا كَانَ قَصْدُهَا السَّلَامَ عَلَيْهِ؛ فَإِنَّهُ يَحْصُلُ وَلَوْ كَانَتْ فِي أَقْصَى الْأَرْضِ إِذَا قَالَتْ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ؛ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ وَكَّلَ مَلَائِكَةً يَحْمِلُونَ سَلَامَكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُبَلِّغُونَهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.