Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 419

بَابُ تَلْقِينِ الْمُحْتَضَرِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنَ النَّارِ وَحَنُوطٌ مِنَ النَّارِ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ فَإِذَا احْتُضِرَ الْإِنْسَانُ، وَعَلِمْنَا أَنَّهُ فِي النَّزْعِ وَأَنَّهُ مَيِّتٌ، فَإِنَّنَا نُلَقِّنُهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ: «لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ». قَالَ الْعُلَمَاءُ: فَيُلَقِّنُهُ بِرِفْقٍ، لَا يَأْمُرُهُ، لَا يَقُلْ: قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؛ لِأَنَّهُ رُبَّمَا إِذَا قَالَ لَهُ قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ - وَهُوَ فِي تِلْكَ الْحَالِ - قَدْ ضَاقَ صَدْرُهُ، وَقَدْ ضَاقَتْ عَلَيْهِ الدُّنْيَا، رُبَّمَا إِذَا قِيلَ لَهُ: قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؛ فَيَقُولُ: لَا؛ لِأَنَّكَ لَا تَتَصَوَّرُ ضِيقَ الصَّدْرِ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ إِلَّا إِذَا كُنْتَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ، نَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَشْرَحَ صُدُورَنَا وَإِيَّاكُمْ عِنْدَ لِقَائِهِ، فَتَذْكُرُ اللَّهَ عِنْدَهُ تَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تَرْفَعُ صَوْتَكَ بِهَذَا حَتَّى يَسْمَعَ؛ فَرُبَّمَا يَمُنُّ اللَّهُ عَلَيْهِ، وَيَسْتَحْضِرُ أَنَّكَ تُلَقِّنُهُ، فَيَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَإِذَا قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَكَانَتْ آخِرَ كَلَامِهِ مِنَ الدُّنْيَا دَخَلَ الْجَنَّةَ، كَمَا فِي حَدِيثِ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ مِنَ الدُّنْيَا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ». قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ: فَإِذَا قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَلْيَسْكُتْ، وَلَا يُلَقِّنْهُ، وَلَا يَقُلْ شَيْئًا، فَإِنْ عَادَ هُوَ نَفْسُهُ وَتَحَدَّثَ بِشَيْءٍ مِثْلَ قَالَ: اسْقُونِي، أَعْطُونِي مَاءً، أَوْ تَكَلَّمَ بِشَيْءٍ آخَرَ، فَلْيُعِدِ التَّلْقِينَ، فَلْيَقُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حَتَّى يَسْمَعَ لَعَلَّهُ يَكُونُ آخِرُ كَلَامِهِ مِنَ الدُّنْيَا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَكِنْ إِذَا كَانَ الْإِنْسَانُ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - كَافِرًا مُرْتَدًّا، فَهَذَا رُبَّمَا نَقُولُ لَهُ بِالْأَمْرِ: قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؛ نَأْمُرُهُ؛ لِأَنَّهُ كَافِرٌ، فَإِنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَهَذَا الْمَطْلُوبُ، وَإِنْ لَمْ يَقُلْ فَهُوَ كَافِرٌ، لِذَلِكَ لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ، وَهُوَ عَمُّ النَّبِيِّ ﷺ وَأَعْمَامُ النَّبِيِّ الَّذِينَ أَدْرَكُوا الرِّسَالَةَ أَرْبَعَةٌ: اثْنَانِ أَسْلَمَا وَهُمَا: حَمْزَةُ وَالْعَبَّاسُ، أَحَدُهُمَا أَفْضَلُ مِنَ الْآخَرِ، حَمْزَةُ أَفْضَلُ مِنَ الْعَبَّاسِ، وَاثْنَانِ مَاتَا عَلَى الْكُفْرِ، أَحَدُهُمَا أَقْبَحُ كُفْرًا مِنَ الْآخَرِ، أَبُو طَالِبٍ وَالِدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَأَبُو لَهَبٍ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ -.