Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 414

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين), page 414 — original page scan

Arabic text · النص

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. أَيْ: أَنَّهُ يَقْصِدُ بِهَذَا الْإِخْبَارِ لَا يَقْصِدُ الشَّكْوَى وَإِظْهَارَ التَّسَخُّطِ مِنْ قَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِهِ، ثُمَّ اسْتَدَلَّ بِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَحَدِيثِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَحَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَلَى أَنَّهُ لَا بَأْسَ أَنْ يُخْبِرَ الرَّجُلُ الْمَرِيضُ بِأَنَّهُ مَرِيضٌ، أَوْ شَدِيدُ الْوَجَعِ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. فَحَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَذْكُرُ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُوعَكُ - أَيْ: فِيهِ حَرَارَةٌ وَشِدَّةٌ - فَمَسَّ يَدَهُ فَقَالَ لَهُ: إِنَّكَ لَتُوعَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «أَجَلْ، إِنِّي لَأُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ الرَّجُلَانِ مِنْكُمْ» يَعْنِي: يُشَدَّدُ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَرَضِ، وَذَلِكَ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَنَالَ أَعْلَى دَرَجَاتِ الصَّبْرِ، فَإِنَّ أَنْوَاعَ الصَّبْرِ ثَابِتَةٌ فِي حَقِّهِ عَلَى الْوَجْهِ الْأَعْلَى، فَقَدْ صَبَرَ عَلَى أَمْرِ اللَّهِ، وَصَبَرَ عَنْ مَعَاصِي اللَّهِ، وَصَبَرَ عَلَى أَقْدَارِ اللَّهِ الْمُؤْلِمَةِ. صَبَرَ عَلَى أَمْرِ اللَّهِ حِينَ بَلَّغَ رِسَالَةَ رَبِّهِ مَعَ شِدَّةِ الْإِيذَاءِ لَهُ، حَتَّى كَانَ يُؤْذَى فِي وَسَطِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، تَحْتَ بَيْتِ اللَّهِ الْكَعْبَةِ، وَهُوَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ، حَتَّى إِنَّهُ خَرَجَ إِلَى أَهْلِ الطَّائِفِ وَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَلَكِنَّهُمْ اسْتَهْزَؤُوا بِهِ وَسَخِرُوا مِنْهُ، وَجَعَلُوا يَرْمُونَهُ بِالْحِجَارَةِ، حَتَّى أَدْمَوْا عَقِبَهُ، فَلَمْ يُفِقْ إِلَّا وَهُوَ فِي قَرْنِ الثَّعَالِبِ، ثُمَّ جَاءَهُ مَلَكُ الْجِبَالِ يَسْتَأْذِنُهُ أَنْ يُطْبِقَ عَلَيْهِمُ الْأَخْشَبَيْنِ، فَقَالَ: «لَا، إِنِّي أَسْتَأْنِي بِهِمْ؛ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُخْرِجَ مِنْ أَصْلَابِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَلَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا»، فَهَذَا صَبْرٌ عَلَى أَمْرِ اللَّهِ. وَصَبْرٌ عَنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ، فَكَانَ أَخْشَى النَّاسِ لِلَّهِ وَأَنْقَاهُمْ لَهُ، وَصَبَرَ عَلَى أَقْدَارِ اللَّهِ، فَكَمْ أُوذِيَ فِي الْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَفِي غَيْرِ ذَلِكَ، وَكَمْ حَصَلَ لَهُ مِنْ أَمْرَاضٍ، وَهُوَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ، لِيَنَالَ بِذَلِكَ دَرَجَةَ الصَّابِرِينَ، فَلَنَا فِيهِ أُسْوَةٌ، فَالْإِنْسَانُ يَجِبُ.

Line-by-line translation · المعاني

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
(from previous page) ⟵ Al-Bukhari extracted it: Book of Rulings, Chapter on Succession..., number: Explanation of Riyad al-Salihin from the words of the Master of Messengers, may God bless him and grant him peace.
أَيْ: أَنَّهُ يَقْصِدُ بِهَذَا الْإِخْبَارِ لَا يَقْصِدُ الشَّكْوَى وَإِظْهَارَ التَّسَخُّطِ مِنْ قَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِهِ، ثُمَّ اسْتَدَلَّ بِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَحَدِيثِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَحَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَلَى أَنَّهُ لَا بَأْسَ أَنْ يُخْبِرَ الرَّجُلُ الْمَرِيضُ بِأَنَّهُ مَرِيضٌ، أَوْ شَدِيدُ الْوَجَعِ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ.
This means that by stating his condition, a person does not intend to complain or display dissatisfaction with Allah’s decree. The author supports this with the hadiths of Ibn Mas'ud, Sa'd ibn Abi Waqqas, and Aisha, may Allah be pleased with them all, which show that there is no harm in a sick person mentioning that they are ill, in pain, or suffering from a similar condition.
فَحَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَذْكُرُ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُوعَكُ - أَيْ: فِيهِ حَرَارَةٌ وَشِدَّةٌ - فَمَسَّ يَدَهُ فَقَالَ لَهُ: إِنَّكَ لَتُوعَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «أَجَلْ، إِنِّي لَأُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ الرَّجُلَانِ مِنْكُمْ» يَعْنِي: يُشَدَّدُ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَرَضِ، وَذَلِكَ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَنَالَ أَعْلَى دَرَجَاتِ الصَّبْرِ، فَإِنَّ أَنْوَاعَ الصَّبْرِ ثَابِتَةٌ فِي حَقِّهِ عَلَى الْوَجْهِ الْأَعْلَى، فَقَدْ صَبَرَ عَلَى أَمْرِ اللَّهِ، وَصَبَرَ عَنْ مَعَاصِي اللَّهِ، وَصَبَرَ عَلَى أَقْدَارِ اللَّهِ الْمُؤْلِمَةِ.
The hadith of Ibn Mas'ud recounts that he visited the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, while he was suffering from a fever—meaning he was experiencing intense heat. Upon touching him, Ibn Mas'ud remarked, “You have a high fever, Messenger of Allah.” The Prophet replied, “Yes, I suffer as much as two men among you.” This indicates that his illness was intensified so that he might attain the highest degree of patience. He embodied the three forms of patience perfectly: patience in obeying Allah, patience in avoiding His prohibitions, and patience in enduring His painful decrees.

…2 more translated lines, 30 more verbs and 48 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (33 verbs · 51 nouns)