Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 397

بَابُ عِيَادَةِ مَا يُدْعَى بِهِ لِلْمَرِيضِ. اِسْتِحْبَابِ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ، ذَكَرَ مَا يُدْعَى لَهُ لِلْمَرِيضِ، وَمَا يُفْعَلُ بِهِ، فَذَكَرَ حَدِيثَيْنِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا. أَمَّا الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ: فَإِنَّهُ إِذَا كَانَ فِي الْإِنْسَانِ الْمَرِيضِ جُرْحٌ، أَوْ قَرْحَةٌ، أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ، فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ يَبُلُّ أُصْبُعَهُ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهَا الْأَرْضَ، فَيَأْخُذُ مِنَ التُّرَابِ بِهَذَا الْبَلَلِ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِ الْجُرْحَ وَيَقُولُ: «تُرْبَةُ أَرْضِنَا بِرِيقَةِ بَعْضِنَا، يُشْفَى بِهَا سَقِيمُنَا، بِإِذْنِ رَبِّنَا»، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يُدَاوِيَ الْجُرْحَ بِمِثْلِ ذَلِكَ، بَلْ يَبُلُّ أُصْبُعَهُ ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِ الْأَرْضَ ذَاتَ التُّرَابِ، ثُمَّ يَقُولُ مَا وَرَدَ عَنِ النَّبِيِّ، وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ التُّرَابَ طَهُورٌ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «جُعِلَتْ تُرْبَتُهَا لَنَا طَهُورًا» وَرِيقُ الْمُؤْمِنِ طَاهِرٌ أَيْضًا، فَيَجْتَمِعُ الطَّهُورَانِ مَعَ قُوَّةِ التَّوَكُّلِ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالثِّقَةِ بِهِ؛ فَيُشْفَى بِهَا الْمَرِيضُ، وَلَكِنْ لَا بُدَّ مِنْ أَمْرَيْنِ: الْأَمْرُ الْأَوَّلُ: قُوَّةُ الْيَقِينِ فِي هَذَا الدَّاعِي، بِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى سَوْفَ يَشْفِي هَذَا الْمَرِيضَ بِهَذِهِ الرُّقْيَةِ. وَالْأَمْرُ الثَّانِي: قَبُولُ الْمَرِيضِ لِهَذَا، وَإِيمَانُهُ بِأَنَّهُ سَيَنْفَعُ. أَمَّا إِذَا كَانَتِ الْمَسْأَلَةُ عَلَى وَجْهِ التَّجْرِبَةِ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَنْفَعُهُ؛ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ الْيَقِينِ مِنْ أَنَّ مَا فَعَلَهُ النَّبِيُّ خَيْرٌ، وَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الْمَحَلُّ قَابِلًا - وَهُوَ الْمَرِيضُ - يَكُونُ مُؤْمِنًا بِفَائِدَةِ ذَلِكَ، أَمَّا إِذَا كَانَ غَيْرَ مُؤْمِنٍ، فَإِنَّهُ لَنْ يَنْتَفِعَ؛ لِأَنَّ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ لَا تَزِيدُهُمُ الْآيَاتُ إِلَّا رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ، وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ. أَمَّا الْحَدِيثُ الثَّانِي: فَإِنَّهُ كَانَ إِذَا عَادَ بَعْضَ أَهْلِهِ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ».