Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 386

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَمِنْهَا: أَنَّ الْإِنْسَانَ يَنْظُرُ لِلْمَصْلَحَةِ فِي إِطَالَةِ الْبَقَاءِ عِنْدَ الْمَرِيضِ أَوْ عَدَمِهَا، وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ الْقَوْلُ الصَّحِيحُ وَذَهَبَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ إِلَى أَنَّهُ يَنْبَغِي تَخْفِيفُ الْعِيَادَةِ، وَأَلَّا يُثْقِلَ عَلَى الْمَرِيضِ، لَكِنَّ الصَّحِيحَ أَنَّ الْإِنْسَانَ يَنْظُرُ لِلْمَصْلَحَةِ: إِذَا رَأَى أَنَّ الْمَرِيضَ مُسْتَأْنِسٌ مُنْبَسِطٌ مُنْشَرِحُ الصَّدْرِ، وَأَنَّهُ يُحِبُّ أَنْ يَبْقَى عِنْدَهُ الَّذِي يَعُودُهُ، فَلْيَتَأَنَّ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ إِدْخَالِ السُّرُورِ عَلَى الْمَرِيضِ، وَإِنْ رَأَى أَنَّ الْمَرِيضَ مُتَضَجِّرٌ، وَأَنَّهُ يَرْغَبُ أَنْ يَقُومَ النَّاسُ عَنْهُ حَتَّى يَأْتِيَهُ أَهْلُهُ، وَيُصْلِحُوا حَالَهُ؛ فَإِنَّهُ يَقُومُ وَلَا يَتَأَخَّرُ. وَمِنْهَا: أَنْ يَتَذَكَّرَ الْإِنْسَانُ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ بِالْعَافِيَةِ، فَإِنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَعْرِفُ قَدْرَ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيْهِ إِلَّا إِذَا رَأَى مَنِ ابْتُلِيَ بِفَقْدِهَا، كَمَا قِيلَ: وَبِضِدِّهَا تَتَبَيَّنُ الْأَشْيَاءُ. فَتَحْمَدُ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلَى الْعَافِيَةِ، وَتَسْأَلُهُ أَنْ يُدِيمَ عَلَيْكَ النِّعْمَةَ. وَمِنْهَا: مَا يُرْجَى مِنْ دُعَاءِ الْمَرِيضِ لِلْعَائِدِ، وَدُعَاءُ الْمَرِيضِ حَرِيٌّ بِالْإِجَابَةِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عِنْدَ الْمُنْكَسِرَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ أَجْلِهِ، وَالْمَرِيضُ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ ضَعْفًا فِي النَّفْسِ، وَلَا سِيَّمَا إِذَا طَالَ بِهِ الْمَرَضُ، أَوْ ثَقُلَ بِهِ الْمَرَضُ، فَيُرْجَى إِجَابَةُ دَعْوَةِ هَذَا الْمَرِيضِ. وَهُنَاكَ فَوَائِدُ أَكْثَرُ مِمَّا ذَكَرْنَا؛ لِذَلِكَ يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَحْرِصَ عَلَى عِيَادَةِ الْمَرْضَى فِي مَنَازِلِهِمْ؛ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنَ الْأَجْرِ الْكَثِيرِ وَالثَّوَابِ الْعَظِيمِ. أَمَّا تَشْيِيعُ الْجِنَازَةِ، فَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ.