Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 372

هَذَا الْبَابُ عَقَدَهُ الْمُؤَلِّفُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِ (رِيَاضِ الصَّالِحِينَ) فِي آدَابِ السَّلَامِ وَالِاسْتِئْذَانِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ، فَمِنْهَا: الْمُصَافَحَةُ. هَلْ يُسَنُّ لِلرَّجُلِ إِذَا لَقِيَ أَخَاهُ أَنْ يُصَافِحَهُ؟ وَالْجَوَابُ: نَعَمْ، يُسَنُّ لَهُ ذَلِكَ: لِأَنَّ هَذَا مِنْ آدَابِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، كَمَا سَأَلَ قَتَادَةُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: هَلْ كَانَتِ الْمُصَافَحَةُ فِي أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: نَعَمْ. وَيُصَافِحُهُ بِالْيَدِ الْيُمْنَى، وَإِذَا حَصَلَ ذَلِكَ، فَإِنَّهُ يُغْفَرُ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِقَا، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى فَضِيلَةِ الْمُصَافَحَةِ إِذَا لَاقَاهُ، وَهَذَا إِذَا كَانَ لَاقَاهُ لِيَتَحَدَّثَ مَعَهُ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، أَمَّا مُجَرَّدُ الْمُلَاقَاةِ فِي السُّوقِ، فَمَا كَانَ هَذَا مِنْ هَدْيِ الصَّحَابَةِ، يَعْنِي لَوْ مَرَرْتَ بِالنَّاسِ فِي السُّوقِ فَيَكْفِي أَنْ تُسَلِّمَ عَلَيْهِمْ، وَإِذَا كُنْتَ تُرِيدُ أَنْ تَتَكَلَّمَ مَعَ صَاحِبِكَ أَوْ تَتَحَدَّثَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ فَصَافِحْهُ. ثُمَّ إِنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ نَعْرِفَ أَنَّ بَعْضَ النَّاسِ إِذَا سَلَّمَ مِنَ الصَّلَاةِ إِذَا كَانَتْ فَرْضًا صَافَحَ أَخَاهُ مِنْ صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ يُصَافِحُهُ وَأَحْيَانًا يَقُولُ لَهُ: «تَقَبَّلَ اللَّهُ»، أَوْ «قَبُولٌ... قَبُولٌ»، وَهَذَا مِنَ الْبِدَعِ، فَمَا كَانَ الصَّحَابَةُ يَفْعَلُونَ هَذَا، بَلْ يَكْفِي أَنْ يُسَلِّمَ الْمُصَلِّي قَائِلًا: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ» عَلَى يَمِينِهِ، وَعَلَى يَسَارِهِ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ». وَأَمَّا الِانْحِنَاءُ عِنْدَ الْمُلَاقَاةِ، أَوِ الْمُعَانَقَةُ وَالِالْتِزَامُ؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ أَنَنْحَنِي؟ قَالَ: «لَا». قَالَ: أَيَلْتَزِمُهُ وَيُعَانِقُهُ؟ قَالَ: «لَا». فَإِذَا لَاقَاهُ فَإِنَّهُ لَا يَلْتَزِمُهُ - أَيْ لَا يَضُمُّهُ إِلَيْهِ وَلَا يُعَانِقُهُ، وَلَا يَنْحَنِي لَهُ، وَالِانْحِنَاءُ أَشَدُّ وَأَعْظَمُ؛ لِأَنَّ الِانْحِنَاءَ فِيهِ نَوْعُ خُضُوعٍ لِغَيْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمِثْلِ مَا يَخْضَعُ.