Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 367

١٤٢ - بَابُ اسْتِحْبَابِ تَشْمِيتِ الْعَاطِسِ إِذَا حَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَكَرَاهَةِ تَشْمِيتِهِ إِذَا لَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ تَعَالَى. فَإِنْ عَجَزْتَ عَنِ الْكَظْمِ، فَضَعْ يَدَكَ عَلَى فَمِكَ، وَمَا ذَكَرَهُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ أَنَّكَ تَضَعُ ظَهْرَهَا عَلَى الْفَمِ، فَلَا أَصْلَ لَهُ، وَإِنَّمَا تَضَعُ بَطْنَهَا، وَالسَّبَبُ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا تَنَاءَبَ ضَحِكَ الشَّيْطَانُ مِنْهُ؛ لِأَنَّهُ - أَيِ الشَّيْطَانَ - يَعْرِفُ أَنَّ هَذَا يَدُلُّ عَلَى كَسَلِهِ وَعَلَى فُتُورِهِ، وَالشَّيْطَانُ يُحِبُّ مِنْ بَنِي آدَمَ أَنْ يَكُونَ كَسُولًا فَتُورًا - أَعَادَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ مِنْهُ - وَيَكْرَهُ الْإِنْسَانَ النَّشِيطَ الْجَادَّ الَّذِي يَكُونُ دَائِمًا فِي حَزْمٍ وَقُوَّةٍ وَنَشَاطٍ، فَإِذَا جَاءَكَ التَّنَاؤُبُ فَإِنْ قَدَرْتَ عَلَى أَنْ تَكْظِمَهُ وَتَمْنَعَهُ، فَهَذَا هُوَ السُّنَّةُ، وَهَذَا هُوَ الْأَفْضَلُ، وَإِنْ لَمْ تَقْدِرْ فَضَعْ يَدَكَ عَلَى فَمِكَ. وَلَكِنْ هَلْ تَقُولُ: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ»؟ لَا، لَا تَقُلْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ عِنْدَ التَّنَاؤُبِ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ لَمْ يَرِدْ عَنِ النَّبِيِّ، فَالنَّبِيُّ ﷺ عَلَّمَنَا مَاذَا نَفْعَلُ عِنْدَ التَّنَاؤُبِ، وَلَمْ يَقُلْ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَأَمَّا مَا اشْتَهَرَ عِنْدَ بَعْضِ النَّاسِ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا تَثَاءَبَ يَقُولُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ فَهَذَا لَا أَصْلَ لَهُ، وَالْعِبَادَاتُ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الشَّرْعِ، وَلَيْسَ عَلَى الْهَوَى، لَكِنْ قَدْ يَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ: أَلَيْسَ اللَّهُ يَقُولُ: ﴿وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [فُصِّلَتْ: ٣٦]، وَقَدْ أَخْبَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّ التَّنَاؤُبَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَهَذَا نَزْغٌ؟ نَقُولُ: لَا، فَقَدْ فَهِمْتَ الْآيَةَ خَطَأً، فَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: ﴿وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾. يَعْنِي الْأَمْرَ بِالْمَعَاصِي، أَوْ بِتَرْكِ الْوَاجِبَاتِ؛ لِأَنَّ هَذِهِ نَزْغُ الشَّيْطَانِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى فِيهِ، إِنَّهُ يَنْزَغُ بَيْنَ النَّاسِ، فَهَذَا هُوَ نَزْغُهُ: الْأَمْرُ بِالْمَعَاصِي وَالتَّثْبِيطُ عَنِ الْوَاجِبَاتِ، فَإِنْ أَحْسَسْتَ بِذَلِكَ فَقُلْ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ. أَمَّا التَّنَاؤُبُ، فَلَيْسَ فِيهِ إِلَّا سُنَّةٌ فِعْلِيَّةٌ فَقَطْ: وَهِيَ الْكَظْمُ مَا اسْتَطَعْتَ، فَإِنْ لَمْ تَقْدِرْ فَضَعْ يَدَكَ عَلَى فَمِكَ.