Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 27

بَابُ الحَيَاءِ وَفَضْلِهِ وَالحَثِّ عَلَى التَّخَلُّقِ بِهِ. فِي هَذَا الحَدِيثِ: حَثٌّ عَلَى إِمَاطَةِ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ؛ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ مِنَ الإِيمَانِ فَافْعَلْهُ؛ يَزْدَدْ إِيمَانُكَ، وَيَكْمُلْ إِيمَانُكَ، فَإِذَا وَجَدْتَ أَذًى فِي الطَّرِيقِ؛ حَجَرًا، أَوْ زُجَاجًا، أَوْ شَوْكًا، أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ، فَأَزِلْهُ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنَ الإِيمَانِ، حَتَّى السَّيَّارَةُ إِذَا جَعَلْتَهَا فِي وَسَطِ الطَّرِيقِ وَضَيَّقْتَ عَلَى النَّاسِ، فَقَدْ وَضَعْتَ الأَذَى فِي طُرُقِ النَّاسِ، وَإِزَالَةُ ذَلِكَ مِنَ الإِيمَانِ، وَإِذَا كَانَ إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ مِنَ الإِيمَانِ، فَوَضْعُ الأَذَى فِي الطَّرِيقِ مِنَ الخُسْرَانِ - وَالعِيَاذُ بِاللهِ - وَمِنْ نَقْصِ الإِيمَانِ؛ وَلِذَلِكَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ الإِنْسَانُ حَيَّ القَلْبِ، يَشْعُرُ بِشُعُورِ النَّاسِ. تَجِدُ بَعْضَ النَّاسِ الآنَ يُوقِفُ السَّيَّارَةَ فِي أَيِّ مَكَانٍ بِالطُّولِ، أَوْ بِالعَرْضِ دُونَ اهْتِمَامٍ، سَوَاءٌ كَانَ المَكَانُ ضَيِّقًا، أَوْ وَاسِعًا، وَلَيْسَتْ هَذِهِ خِصَالَ المُؤْمِنِ، بَلْ إِنَّ المُؤْمِنَ هُوَ الَّذِي يَكُونُ حَيَّ القَلْبِ، يَشْعُرُ بِشُعُورِ النَّاسِ، يُحِبُّ لِلنَّاسِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ، كَيْفَ تَأْتِي مَثَلًا وَتُوقِفُ سَيَّارَتَكَ فِي عَرْضِ الطَّرِيقِ، وَلَا تُبَالِي أَضَيَّقْتَ الطَّرِيقَ عَلَى النَّاسِ أَمْ لَمْ تُضَيِّقْهُ؟! أَحْيَانًا يَسُدُّونَ الطَّرِيقَ، يَقِفُونَ عِنْدَ أَبْوَابِ المَسَاجِدِ، وَيَكُونُ الطَّرِيقُ ضَيِّقًا، فَإِذَا خَرَجَ النَّاسُ يَوْمَ الجُمُعَةِ ضَيَّقُوا عَلَيْهِمْ، هَذَا خَطَأٌ كَبِيرٌ، فَإِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ. فَعَلَى هَذَا؛ يَنْبَغِي لِلإِنْسَانِ أَنْ يَقُومَ بِإِمَاطَةِ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَإِذَا كَانَ لَا يَسْتَطِيعُ - كَمَا لَوْ كَانَتْ أَحْجَارًا كَبِيرَةً، أَوْ أَكْوَامًا مِنَ الرَّمْلِ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ - فَلْيُبَلِّغِ المَسْؤُولِينَ، لِيُبَلِّغَ البَلَدِيَّةَ مَثَلًا؛ لِأَنَّهَا المَسْؤُولَةُ عَنْ هَذَا، يُبَلِّغُهَا حَتَّى يَكُونَ مِمَّنْ تَعَاوَنُوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقْوَى.