Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 269

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين), page 269 — original page scan

Arabic text · النص

بَابُ تَحْرِيمِ لِبَاسِ الْحَرِيرِ عَلَى الرِّجَالِ، وَتَحْرِيمِ جُلُوسِهِمْ عَلَيْهِ، وَاسْتِنَادِهِمْ إِلَيْهِ. وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ، وَحُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، وَكُلُّهَا تَدُلُّ عَلَى تَحْرِيمِ لِبَاسِ الذَّهَبِ، وَعَلَى تَحْرِيمِ لِبَاسِ الْحَرِيرِ لِلرِّجَالِ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ، يَعْنِي إِذَا لَبِسَ الرَّجُلُ حَرِيرًا فِي الدُّنْيَا، فَإِنَّهُ لَا يَلْبَسُهُ فِي الْآخِرَةِ، وَهَذَا وَعِيدٌ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ - أَيْ لِبَاسُ الْحَرِيرِ - لِلرِّجَالِ مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ؛ لِأَنَّ فِيهِ الْوَعِيدَ فِي الْآخِرَةِ، وَكُلُّ ذَنْبٍ فِيهِ وَعِيدٌ فِي الْآخِرَةِ فَهُوَ كَبِيرَةٌ مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ قَمِيصًا، أَوْ سَرَاوِيلَ، أَوْ فَنِيلَةً، أَوْ غُتْرَةً، أَوْ طَاقِيَّةً، أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يُلْبَسُ، كُلُّ هَذَا حَرَامٌ عَلَى الرِّجَالِ، وَلَا يَجُوزُ لِلرِّجَالِ أَنْ يَلْبَسُوا شَيْئًا مِنَ الْحَرِيرِ لَا قَلِيلًا وَلَا كَثِيرًا. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَخَذَ ذَهَبًا وَحَرِيرًا بِيَدَيْهِ، وَقَالَ: «إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي، وَهُوَ حِلٌّ لِلْإِنَاثِ، وَالْحِكْمَةُ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْمَرْأَةَ مُحْتَاجَةٌ إِلَى التَّجَمُّلِ لِزَوْجِهَا، فَأُبِيحَ لَهَا الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ، وَأَمَّا الرَّجُلُ فَلَيْسَ فِي حَاجَةٍ إِلَى ذَلِكَ، فَلِهَذَا حَرُمَ عَلَيْهِ لُبْسُ الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ»، يَعْنِي مَنْ لَا نَصِيبَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ، وَلِهَذَا ذَهَبَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ إِلَى أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا؛ فَإِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ -. وَقَالَ أَيْضًا: «مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ» وَهَذَا يَعْنِي أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ، وَلَكِنْ قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ بَلْ يَدْخُلُهَا، وَلَكِنْ لَا يَتَمَتَّعُ بِلِبَاسِ الْحَرِيرِ مَعَ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ، وَإِنَّمَا يَلْبَسُ شَيْئًا آخَرَ، وَهَذَا مَا لَمْ يَتُبْ، فَإِنْ تَابَ مِنْ.

Line-by-line translation · المعاني

بَابُ تَحْرِيمِ لِبَاسِ الْحَرِيرِ عَلَى الرِّجَالِ، وَتَحْرِيمِ جُلُوسِهِمْ عَلَيْهِ، وَاسْتِنَادِهِمْ إِلَيْهِ.
(from previous page) ⟵ And to eat in it, and about wearing silk and brocade, and to sit on it, and to lean on it.
وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ، وَحُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، وَكُلُّهَا تَدُلُّ عَلَى تَحْرِيمِ لِبَاسِ الذَّهَبِ، وَعَلَى تَحْرِيمِ لِبَاسِ الْحَرِيرِ لِلرِّجَالِ.
Reports from Anas bin Malik, Abu Musa al-Ash'ari, and Hudhayfah bin al-Yaman, may Allah be pleased with them, all indicate that wearing gold and silk is forbidden for men.
وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ، يَعْنِي إِذَا لَبِسَ الرَّجُلُ حَرِيرًا فِي الدُّنْيَا، فَإِنَّهُ لَا يَلْبَسُهُ فِي الْآخِرَةِ، وَهَذَا وَعِيدٌ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ - أَيْ لِبَاسُ الْحَرِيرِ - لِلرِّجَالِ مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ؛ لِأَنَّ فِيهِ الْوَعِيدَ فِي الْآخِرَةِ، وَكُلُّ ذَنْبٍ فِيهِ وَعِيدٌ فِي الْآخِرَةِ فَهُوَ كَبِيرَةٌ مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ قَمِيصًا، أَوْ سَرَاوِيلَ، أَوْ فَنِيلَةً، أَوْ غُتْرَةً، أَوْ طَاقِيَّةً، أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يُلْبَسُ، كُلُّ هَذَا حَرَامٌ عَلَى الرِّجَالِ، وَلَا يَجُوزُ لِلرِّجَالِ أَنْ يَلْبَسُوا شَيْئًا مِنَ الْحَرِيرِ لَا قَلِيلًا وَلَا كَثِيرًا.
The hadith of Umar bin al-Khattab, may Allah be pleased with him, states that whoever wears silk in this world will not wear it in the Hereafter. This threat implies that for men, wearing silk is a major sin, as scholars classify any sin carrying a threat of punishment in the afterlife as such. Whether it is a shirt, trousers, an undershirt, a headcloth, a cap, or any other garment, it is strictly forbidden for men to wear silk in any amount.

…3 more translated lines, 13 more verbs and 40 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (16 verbs · 43 nouns)