Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 270

ذُنُوبُهُ فَإِنَّ التَّائِبَ مِنَ الذَّنْبِ يَغْفِرُ اللَّهُ لَهُ ذَنْبَهُ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا﴾. وَهَذَا فِي الْحَرِيرِ الطَّبِيعِيِّ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْ دُودِ الْقَزِّ، وَأَمَّا الْحَرِيرُ الصِّنَاعِيُّ فَلَيْسَ حَرَامًا، لَكِنْ لَا يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يَلْبَسَهُ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمُيُوعَةِ، وَالتَّنَزُّلِ بِحَالِ الرَّجُلِ الَّتِي يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِيهَا خَشِنًا، يَلْبَسُ ثِيَابَ الرُّجُولَةِ لَا ثِيَابَ النُّعُومَةِ. لَكِنَّ الْفَائِدَةَ مِنْ قَوْلِنَا: إِنَّ الْحَرِيرَ الصِّنَاعِيَّ لَيْسَ حَرَامًا، يَعْنِي لَوْ لَبِسَ طَاقِيَّةً مِنَ الْحَرِيرِ الصِّنَاعِيِّ، أَوْ سِتْرًا لَا يُرَى، فَهَذَا لَا بَأْسَ بِهِ، وَأَمَّا الْقَمِيصُ وَالْغُتْرَةُ فَلَا يَنْبَغِي، وَإِنْ كَانَ حَلَالًا لَا يَنْبَغِي أَنْ يَلْبَسَهُ الرَّجُلُ؛ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمُيُوعَةِ وَالتَّدَنِّي، وَلِأَنَّ الْجَاهِلَ إِذَا رَآهُ يَظُنُّهُ حَرِيرًا طَبِيعِيًّا، فَيَظُنُّ أَنَّ ذَلِكَ سَائِغٌ لِلرِّجَالِ، وَرُبَّمَا يَقْتَدِي بِهِ، وَالسَّلَامَةُ أَسْلَمُ لِلْإِنْسَانِ. وَكَذَلِكَ الذَّهَبُ، فَإِنَّهُ مُحَرَّمٌ عَلَى الرِّجَالِ، حَلَالٌ لِلنِّسَاءِ؛ لِأَنَّهُنَّ يَحْتَجْنَ إِلَى التَّجَمُّلِ لِأَزْوَاجِهِنَّ. وَأَمَّا الدِّيلَةُ مِنَ الذَّهَبِ، فَهِيَ حَرَامٌ عَلَى الرَّجُلِ لَا شَكَّ، وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَإِنْ قَارَنَ ذَلِكَ عَقِيدَةً، كَاعْتِقَادِهَا أَنَّهَا تُحَبِّبُ الْمَرْأَةَ إِلَى زَوْجِهَا، فَهِيَ حَرَامٌ، وَإِنْ كَانَ بِدُونِ عَقِيدَةٍ فَهِيَ خَاتَمٌ مِنَ الْخَوَاتِمِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.