Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 257

بَابُ صِفَةِ طُولِ القَمِيصِ وَالكُمِّ وَالإِزَارِ وَطَرَفِ العِمَامَةِ، وَتَحْرِيمِ إِسْبَالِ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ. وَاللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى جَعَلَ الذُّكُورَ جِنْسًا، وَالإِنَاثَ جِنْسًا، وَأَحَلَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَا يُنَاسِبُهُ، فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُلْحَقَ الرِّجَالُ بِالنِّسَاءِ، وَلَا أَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا مِنَ المُسْلِمِينَ أَلْحَقَ النِّسَاءَ بِالرِّجَالِ فِي كُلِّ شَيْءٍ. لَكِنَّ الكُفَّارَ الَّذِينَ انْتَكَسُوا وَنَكَسَ اللهُ فِطْرَتَهُمْ وَطَبِيعَتَهُمْ، هُمُ الَّذِينَ يُقَدِّمُونَ النِّسَاءَ، وَيَقُولُونَ: لَا بُدَّ أَنْ تُشَارِكَ المَرْأَةُ الرَّجُلَ حَتَّى لَا يَحْصُلَ فَرْقٌ، وَلَا شَكَّ أَنَّ هَذَا خِلَافُ الفِطْرَةِ الَّتِي جَبَلَ اللهُ عَلَيْهَا الخَلْقَ، وَخِلَافُ الشَّرِيعَةِ الَّتِي جَاءَتْ بِهَا الرُّسُلُ، فَالنِّسَاءُ لَهُنَّ خَصَائِصُ، وَالرِّجَالُ لَهُمْ خَصَائِصُ. ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ سَمِعَ بِذَلِكَ فَقَصَّ جُمَّتَهُ، وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى امْتِثَالِ الصَّحَابَةِ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِمْ لِأَمْرِ النَّبِيِّ، وَاسْتِرْشَادِهِمْ بِإِرْشَادِهِ، وَأَنَّهُمْ يَتَسَابَقُونَ إِلَى مَا يَقُولُ، وَهَذَا عَلَامَةُ الإِيمَانِ. أَمَّا المُتَبَاطِئُ فِي تَنْفِيذِ أَمْرِ اللهِ وَرَسُولِهِ، فَإِنَّ فِيهِ شَبَهًا مِنَ المُنَافِقِينَ الَّذِينَ إِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى، تَجِدُهُ مَثَلًا يُخْبَرُ عَنْ حُكْمِ اللهِ وَرَسُولِهِ فِي شَيْءٍ، ثُمَّ يَتَبَاطَأُ وَيَتَنَاقَلُ، وَكَأَنَّمَا وُضِعَ عَلَى رَأْسِهِ صَخْرَةٌ وَالعِيَاذُ بِاللهِ - ثُمَّ يَذْهَبُ إِلَى كُلِّ عَالِمٍ لَعَلَّهُ يَجِدُ رُخْصَةً، مَعَ أَنَّ العُلَمَاءَ قَالُوا: إِنَّ تَتَبُّعَ الرُّخَصِ مِنَ الفِسْقِ - وَالعِيَاذُ بِاللهِ - وَالمُتَتَبِّعُ لِلرُّخَصِ فَاسِقٌ، حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ قَالَ: إِنَّ مَنْ تَتَبَّعَ الرُّخَصَ فَقَدْ تَزَنْدَقَ، أَيْ صَارَ زِنْدِيقًا. فَعَلَى الإِنْسَانِ إِذَا بَلَغَهُ أَمْرُ اللهِ وَرَسُولِهِ مِنْ شَخْصٍ يَثِقُ بِهِ فِي عِلْمِهِ، وَفِي دِينِهِ أَلَّا يَتَرَدَّدَ، وَأَقُولُ: فِي عِلْمِهِ وَدِينِهِ؛ لِأَنَّ مِنَ النَّاسِ مَنْ هُوَ دَيِّنٌ مُلْتَزِمٌ مُتَّقٍ، لَكِنْ لَيْسَ عِنْدَهُ عِلْمٌ، تَجِدُهُ يَحْفَظُ حَدِيثًا مِنْ أَحَادِيثِ الرَّسُولِ، ثُمَّ يَقُومُ يَتَكَلَّمُ فِي النَّاسِ، وَكَأَنَّهُ إِمَامٌ مِنَ الأَئِمَّةِ، وَهَذَا يَجِبُ الحَذَرُ مِنْهُ، وَمِنْ فَتَاوَاهُ، لِأَنَّهُ قَدْ يُخْطِئُ كَثِيرًا لِقِلَّةِ عِلْمِهِ.