Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 23

٨٤ - بَابُ الحَيَاءِ وَفَضْلِهِ وَالحَثِّ عَلَى التَّخَلُّقِ بِهِ البِضْعُ بِكَسْرِ البَاءِ وَيَجُوزُ فَتْحُهَا : وَهُوَ مِنَ الثَّلَاثَةِ إِلَى العَشَرَةِ، وَالشُّعْبَةُ»: القِطْعَةُ وَالخَصْلَةُ، وَ «الإِمَاطَةُ»: الإِزَالَةُ، وَ«الأَذَى»: مَا يُؤْذِي كَحَجَرٍ، وَشَوْكٍ، وَطِينٍ، وَرَمَادٍ، وَقَذَرٍ، وَنَحْوِ ذَلِكَ. الشَّرْحُ قَالَ المُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِ «رِيَاضِ الصَّالِحِينَ» فِيمَا نَقَلَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً»؛ شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي: هَلْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ، أَوْ قَالَ: بِضْعٌ وَسِتُّونَ؟ «فَأَفْضَلُهَا» وَفِي لَفْظٍ: «فَأَعْلَاهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ، هَذَا هُوَ الشَّاهِدُ لِهَذَا البَابِ؛ بَابِ الحَيَاءِ وَفَضْلِهِ. فِي هَذَا الحَدِيثِ بَيَّنَ الرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَنَّ الإِيمَانَ شُعَبٌ كَثِيرَةٌ؛ بِضْعٌ وَسِتُّونَ، أَوْ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ، وَلَمْ يُبَيِّنْهَا الرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِأَجْلِ أَنَّ الإِنْسَانَ يَجْتَهِدُ بِنَفْسِهِ، وَيَتَتَبَّعُ نُصُوصَ الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ حَتَّى يَجْمَعَ هَذِهِ الشُّعَبَ وَيَعْمَلَ بِهَا، وَهَذَا كَثِيرٌ، أَيْ أَنَّهُ يَكُونُ فِي القُرْآنِ وَالسُّنَّةِ أَشْيَاءُ مُبْهَمَةٌ يُبْهِمُهَا اللهُ وَرَسُولُهُ مِنْ أَجْلِ امْتِحَانِ الخَلْقِ لِيَتَبَيَّنَ الحَرِيصُ مِنْ غَيْرِ الحَرِيصِ. فَمَثَلًا لَيْلَةُ القَدْرِ فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، أَوْ فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، لَكِنْ لَا يُعْلَمُ أَيُّ لَيْلَةٍ هِيَ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَحْرِصَ النَّاسُ عَلَى العَمَلِ فِي كُلِّ اللَّيَالِي رَجَاءَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ، وَلَوْ عُلِمَتْ بِعَيْنِهَا لَاجْتَهَدَ النَّاسُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ، وَكَسِلُوا عَنْ بَقِيَّةِ اللَّيَالِي.