Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 229

١١٧ - بَابُ اسْتِحْبَابِ الثَّوْبِ الْأَبْيَضِ، وَجَوَازِ الْأَحْمَرِ وَالْأَخْضَرِ، وَالْأَصْفَرِ، وَالْأَسْوَدِ أَبِي جُحَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ فِي قُبَّةٍ لَهُ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ أَوْ مِنْ أُدُمٍ، لَكِنَّ الصَّوَابَ: مِنْ أَدَمٍ. وَذَلِكَ فِي الْأَبْطَحِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فِي السَّنَةِ الْعَاشِرَةِ مِنَ الْهِجْرَةِ، قَدِمَهَا فِي ضُحَى يَوْمِ الْأَحَدِ، الرَّابِعِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، وَنَزَلَ إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَطَافَ وَسَعَى، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْأَبْطَحِ، فَنَزَلَ فِيهِ هُنَاكَ إِلَى الْيَوْمِ الثَّامِنِ، وَكَانَ فِي هَذِهِ الْقُبَّةِ الَّتِي ضُرِبَتْ لَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. وَهُوَ يَقُولُ: «فَخَرَجَ»، يَعْنِي حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ، «فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ، وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ سَاقَيْهِ»، وَهَذِهِ الْحُلَّةُ الْحَمْرَاءُ، يَعْنِي أَنَّ أَعْلَامَهَا حُمْرٌ لَيْسَتْ سُودًا، وَلَا خُضْرًا؛ لِأَنَّ الْأَحْمَرَ الْخَالِصَ قَدْ ثَبَتَ نَهْيُ النَّبِيِّ ﷺ عَنْ لُبْسِهِ، فَتُحْمَلُ هَذِهِ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّ أَعْلَامَهَا يَعْنِي خُطُوطَهَا وَنَفْشَهَا حُمْرٌ. خَرَجَ بِلَالٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِوَضُوءِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، يَعْنِي بِمَا بَقِيَ مِنْ مَائِهِ الَّذِي تَوَضَّأَ بِهِ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ مِنْهُ مِنْ نَاضِحٍ وَنَائِلٍ، يَعْنِي بَعْضُهُمْ أَخَذَ كَثِيرًا، وَبَعْضُهُمْ أَخَذَ قَلِيلًا، يَتَبَرَّكُونَ بِفَضْلِ وُضُوئِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ هَذِهِ الْقُبَّةِ، وَأَذَّنَ بِلَالٌ، ثُمَّ رُكِزَتِ الْعَنَزَةُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْعَنَزَةُ: رُمْحٌ فِي طَرَفِهِ زُجٌّ، يَعْنِي رُمْحًا فِي طَرَفِهِ حَدِيدَةٌ مُحَدَّدَةٌ، كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَصْحَبُهَا مَعَهُ فِي السَّفَرِ، رُكِزَتِ الْعَنَزَةُ مِنْ أَجْلِ أَنْ يُصَلِّيَ إِلَيْهَا؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا كَانَ فِي السَّفَرِ فَإِنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُصَلِّيَ إِلَى شَيْءٍ قَائِمٍ؛ كَعَصًا يَرْكُزُهَا فِي الْأَرْضِ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. يَقُولُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ»، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ الْجَمْعِ لِلْمُسَافِرِ، وَإِنْ كَانَ نَازِلًا، لَكِنَّ الْأَفْضَلَ أَلَّا يَجْمَعَ إِلَّا مِنْ حَاجَةٍ؛