Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 227

١١٧ - بَابُ اسْتِحْبَابِ الثَّوْبِ الْأَبْيَضِ، وَجَوَازِ الْأَحْمَرِ وَالْأَخْضَرِ وَالْأَصْفَرِ، وَالْأَسْوَدِ أَمَّا الثِّيَابُ الْأُخْرَى فَرُبَّمَا تَتَرَاكَمُ فِيهَا الْأَوْسَاخُ، وَالْإِنْسَانُ لَا يَشْعُرُ بِهَا، وَلَا يَغْسِلُهَا، وَإِذَا غَسَلَهَا فَلَا يَدْرِي؛ هَلْ تَنَظَّفَتْ أَمْ لَا؟ فَلِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «إِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ، وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ». وَهُوَ شَامِلٌ لِلُبْسِ الثِّيَابِ الْبِيضِ الْقُمُصِ، وَالْأُزْرِ، وَالسَّرَاوِيلِ، كُلُّهَا يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ مِنَ الْبَيَاضِ، فَإِنَّهُ أَفْضَلُ، وَلَكِنْ لَوْ أَنَّهُ لَبِسَ مِنْ لَوْنٍ آخَرَ فَلَا بَأْسَ بِشَرْطِ أَلَّا يَكُونَ مِمَّا يَخْتَصُّ لُبْسُهُ بِالنِّسَاءِ، فَإِنْ كَانَ مِمَّا يَخْتَصُّ لُبْسُهُ بِالنِّسَاءِ؛ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَلْبَسَهُ الرَّجُلُ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَعَنَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَكَذَلِكَ بِشَرْطِ أَلَّا يَكُونَ أَحْمَرَ؛ لِأَنَّ الْأَحْمَرَ قَدْ نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا كَانَ أَحْمَرَ خَالِصًا، فَإِنْ كَانَ أَحْمَرَ وَفِيهِ بَيَاضٌ، فَلَا بَأْسَ. وَعَلَى هَذَا يُحْمَلُ الْحَدِيثُ الثَّالِثُ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ مَرْبُوعًا، وَأَنَّهُ كَانَ عَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ، هَذِهِ الْحُلَّةُ الْحَمْرَاءُ لَيْسَ مَعْنَاهُ أَنَّهَا كُلَّهَا حَمْرَاءُ، لَكِنْ مَعْنَاهُ أَنَّ أَغْلَبَهَا حُمْرٌ، مِثْلَ مَا تَقُولُ مَثَلًا: الشِّمَاغُ أَحْمَرُ، وَلَيْسَ كُلُّهُ أَحْمَرَ، بَلْ فِيهِ بَيَاضٌ كَثِيرٌ، لَكِنَّ نَقْطَهُ وَوَشْمَهُ الَّذِي فِيهِ أَحْمَرُ، كَذَلِكَ الْحُلَّةُ الْحَمْرَاءُ، يَعْنِي أَنَّ أَعْلَامَهَا حُمْرٌ، أَمَّا أَنْ يَلْبَسَ الرَّجُلُ أَحْمَرَ خَالِصًا لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الْبَيَاضِ، فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ ذَلِكَ، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ. (١) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ كِتَابُ اللِّبَاسِ، بَابُ الْمُتَشَبِّهُونَ بِالنِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهَاتُ بِالرِّجَالِ، رَقْمُ (٥٨٨٥)، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا. (٢) وَرَدَ النَّهْيُ فِي أَكْثَرَ مِنْ حَدِيثٍ؛ مِنْهَا مَا أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ كِتَابُ اللِّبَاسِ، بَابُ كَرَاهِيَةِ الْمُعَصْفَرِ لِلرِّجَالِ، رَقْمُ (٣٦٠١)، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْمُجَمَّرِ». وَمَا أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ: كِتَابُ الزِّينَةِ، بَابُ النَّهْيِ عَنْ لُبْسِ خَاتَمِ الذَّهَبِ، رَقْمُ (٥٢٦٦)، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «نُهِيتُ عَنِ الثَّوْبِ الْأَحْمَرِ».