Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 185

بَابُ الأَمْرِ بِالأَكْلِ مِنْ جَانِبِ الْقَصْعَةِ وَالنَّهْيِ عَنِ الأَكْلِ مِنْ وَسَطِهَا. الصَّدَقَاتُ الَّتِي تُصْبِحُ عَلَى كُلِّ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَاءِ الْبَدَنِ، كَمَا أَخْبَرَ النَّبِيُّ بِأَنَّهُ يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنَ النَّاسِ صَدَقَةٌ كُلَّ يَوْمٍ. لَكِنْ لَيْسَتْ صَدَقَةَ مَالٍ فَقَطْ؛ بَلِ التَّسْبِيحُ صَدَقَةٌ، وَالتَّكْبِيرُ صَدَقَةٌ، وَالتَّهْلِيلُ صَدَقَةٌ، وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ صَدَقَةٌ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَمَعُونَةُ الرَّجُلِ عَلَى مَتَاعِهِ صَدَقَةٌ، وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ، وَإِتْيَانُ الرَّجُلِ زَوْجَتَهُ صَدَقَةٌ، كُلُّ شَيْءٍ يَتَقَرَّبُ بِهِ الْعَبْدُ إِلَى اللَّهِ فَهُوَ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ عَنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ سُنَّةَ الضُّحَى سُنَّةٌ فِي كُلِّ يَوْمٍ. وَفِيهِ - أَيْضًا - : دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الإِنْسَانَ عِنْدَ الأَكْلِ لَا يَأْكُلُ مُتَّكِئًا، وَإِنَّمَا يَأْكُلُ مُسْتَوْفِزًا؛ يَعْنِي وَهُوَ جَاثٍ عَلَى رُكْبَتَيْهِ حَتَّى لَا يُكْثِرَ مِنَ الأَكْلِ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ فِي الإِكْثَارِ مِنَ الأَكْلِ: مَا مَلَأَ ابْنُ آدَمَ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنِهِ، فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ: فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ، وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ، وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ، هَذَا هُوَ الأَكْلُ النَّافِعُ الطَّبِيعِيُّ، وَإِذَا جُعْتَ فَكُلْ، فَالْأَمْرُ لَيْسَ مَقْصُورًا عَلَى سَاعَاتٍ مُعَيَّنَةٍ. لَوْ قَالَ الإِنْسَانُ: لَوْ اقْتَصَرْتُ عَلَى ثُلُثٍ وَثُلُثٍ وَثُلُثٍ، يُمْكِنُ أَنْ أَجُوعَ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ وَقْتُ الْعَشَاءِ، نَقُولُ: إِذَا جُعْتَ فَكُلْ، الشَّيْءُ مَوْجُودٌ، لَكِنْ كَوْنُكَ تَأْكُلُ هَذَا الْخَفِيفَ يَكُونُ أَسْهَلَ لِلْهَضْمِ وَأَسْهَلَ لِلْمَعِدَةِ، الْمَعِدَةُ تَهْضِمُهُ بِرَاحَةٍ، وَإِذَا اشْتَهَيْتَ فَكُلْ، وَهَذَا مِنَ الطِّبِّ النَّبَوِيِّ.