Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 184

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين), page 184 — original page scan

Arabic text · النص

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. الشَّرْحُ: هَذَا الْبَابُ الَّذِي عَقَدَهُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي (رِيَاضِ الصَّالِحِينَ) فِي كِتَابِ (أَدَبِ الطَّعَامِ) يُفِيدُ مَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ فِيمَا سَبَقَ، وَهُوَ أَنَّهُ يَنْبَغِي لِلنَّاسِ أَنْ يَأْكُلُوا مِنْ حَوَافِّ الْقَصْعَةِ، يَعْنِي مِنْ جَوَانِبِهَا، لَا مِنْ وَسَطِهَا وَلَا مِنْ أَعْلَاهَا. فَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ، وَأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا قُدِّمَ إِلَيْهِ الطَّعَامُ فَلَا يَأْكُلُ مِنْ أَعْلَاهُ؛ بَلْ يَأْكُلُ مِنَ الْجَانِبِ، وَإِذَا كَانَ مَعَهُ جَمَاعَةٌ فَلْيَأْكُلْ مَا يَلِيهِ، وَلَا يَأْكُلْ مِمَّا يَلِي غَيْرَهُ. وَفِي قَوْلِهِ: «الْبَرَكَةُ تَنْزِلُ وَسَطَ الطَّعَامِ» يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْإِنْسَانَ لَوْ أَكَلَ مِنْ أَعْلَاهَا - أَيْ مِنَ الْوَسَطِ - نُزِعَتِ الْبَرَكَةُ مِنَ الطَّعَامِ. قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ إِلَّا إِذَا كَانَ الطَّعَامُ أَنْوَاعًا، وَكَانَ نَوْعٌ مِنْهُ فِي الْوَسَطِ، وَأَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا فَلَا بَأْسَ، مِثْلَ أَنْ يُوضَعَ اللَّحْمُ فِي وَسَطِ الصَّحْفَةِ، فَإِنَّهُ لَا بَأْسَ أَنْ تَأْكُلَ مِنَ اللَّحْمِ وَلَوْ كَانَ فِي وَسَطِهَا؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ نَظِيرٌ فِي جَوَانِبِهَا، فَلَا حَرَجَ، كَمَا أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ يَلْتَقِطُهَا مِنَ الصَّحْفَةِ كُلِّهَا، وَالدُّبَّاءُ هِيَ الْقَرْعُ. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَلِيلٌ عَلَى اسْتِحْبَابِ رَكْعَتَيِ الضُّحَى؛ لِقَوْلِهِ: «فَلَمَّا سَجَدُوا الضُّحَى»؛ أَيْ لَمَّا صَلَّوْا صَلَاةَ الضُّحَى، وَصَلَاةُ الضُّحَى سُنَّةٌ، وَوَقْتُهَا مِنَ ارْتِفَاعِ الشَّمْسِ قَدْرَ رُمْحٍ، يَعْنِي مِنْ رُبْعِ سَاعَةٍ مِنْ طُلُوعِ الشَّمْسِ إِلَى قُبَيْلِ الزَّوَالِ، يَعْنِي إِلَى أَنْ يَبْقَى عَلَى الظُّهْرِ عَشْرُ دَقَائِقَ، كُلُّ هَذَا وَقْتٌ لَهَا. وَهِيَ سُنَّةٌ يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يُحَافِظَ عَلَيْهَا؛ لِأَنَّهَا - أَيْ رَكْعَتَيِ الضُّحَى - تُغْنِي.

Line-by-line translation · المعاني

هَذَا الْبَابُ الَّذِي عَقَدَهُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي (رِيَاضِ الصَّالِحِينَ) فِي كِتَابِ (أَدَبِ الطَّعَامِ) يُفِيدُ مَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ فِيمَا سَبَقَ،
(from previous page) ⟵ Abu Dawud narrated it in the Book of Foods, Chapter: What came concerning eating from the top of the plate, number (3773), and Ibn Majah: Book of Foods, Chapter: The prohibition of eating from the peak of Tharid, number (3267). This chapter, which Al-Nawawi, may Allah have mercy on him, dedicated in (Riyad al-Salihin) in the book (Etiquette of Eating), indicates what we have referred to regarding the undesirability of eating from the top of the plate or the peak of the food, as it is the part that the eyes fall upon first and is often the best part, and it is a form of greed and lack of consideration for others.
وَهُوَ أَنَّهُ يَنْبَغِي لِلنَّاسِ أَنْ يَأْكُلُوا مِنْ حَوَافِّ الْقَصْعَةِ، يَعْنِي مِنْ جَوَانِبِهَا، لَا مِنْ وَسَطِهَا وَلَا مِنْ أَعْلَاهَا.
It is that it is appropriate for people to eat from the edges of the bowl, meaning from its sides, not from its middle and not from its top.
فَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ،
In the narration of Abdullah bin Abbas and Abdullah bin Busr, may Allah be pleased with them both, is what indicates that.

11 more translated lines, 25 more verbs and 45 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (28 verbs · 48 nouns)