Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 145

بَابُ اسْتِحْبَابِ تَقْدِيمِ الْيَمِينِ فِي كُلِّ مَا هُوَ مِنْ بَابِ التَّكْرِيمِ. ثُمَّ ذَكَرَ الْمُؤَلِّفُ أَشْيَاءَ كَمَا يُقَدَّمُ فِيهَا الْيَسَارُ؛ كَالِامْتِحَاطِ وَالْبُصَاقِ، فَإِنَّهُ يَكُونُ بِالْيَسَارِ. الِامْتِحَاطُ: يَعْنِي إِذَا اسْتَنْثَرَ الْإِنْسَانُ لِيُخْرِجَ مَا فِي أَنْفِهِ مِنَ الْأَذَى، فَإِنَّهُ يَكُونُ بِالْيَدِ الْيُسْرَى، وَكَذَلِكَ لَوْ أَرَادَ أَنْ يَمْسَحَ الْمُخَاطَ، فَإِنَّهُ يَكُونُ بِالْيَدِ الْيُسْرَى. وَكَذَلِكَ دُخُولُ الْخَلَاءِ وَالْخُرُوجُ مِنْهُ، فَعِنْدَ الدُّخُولِ يُقَدِّمُ الرِّجْلَ الْيُسْرَى، وَأَمَّا الْخُرُوجُ مِنْهُ؛ فَقَدْ سَبَقَ أَنَّهُ يُقَدِّمُ الرِّجْلَ الْيُمْنَى. وَكَذَلِكَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ؛ فَإِنَّهُ يُقَدِّمُ الرِّجْلَ الْيُسْرَى. وَكَذَلِكَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْلَعَ النَّعْلَ، أَوْ أَنْ يَخْلَعَ الْخُفَّ، أَوْ أَنْ يَخْلَعَ الثَّوْبَ، أَوْ أَنْ يَخْلَعَ السَّرَاوِيلَ؛ فَإِنَّهُ يَبْدَأُ بِإِخْرَاجِ الرِّجْلِ الْيُسْرَى، وَتَكُونُ الْيُمْنَى هِيَ الْأُولَى تُنْعَلُ، وَالْيُسْرَى هِيَ الْأُولَى تُخْلَعُ. كَذَلِكَ الِاسْتِنْجَاءُ يَكُونُ بِالْيَدِ الْيُسْرَى، وَقَدْ نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَسْتَنْجِيَ الرَّجُلُ بِيَمِينِهِ؛ لِأَنَّ الْيَمِينَ مَحَلُّ الْإِكْرَامِ، وَيُؤْكَلُ بِهَا، وَيُشْرَبُ بِهَا، فَيَنْبَغِي إِبْعَادُهَا عَنِ الْقَاذُورَاتِ، وَكَذَلِكَ كُلُّ شَيْءٍ مُسْتَقْذَرٍ، فَإِنَّهُ يَكُونُ بِالْيَدِ الْيُسْرَى، وَأَمَّا الْيُمْنَى فَهِيَ لِمَا يَكُونُ فِيهِ الْإِكْرَامُ، وَلِغَيْرِهِ مِمَّا لَا إِكْرَامَ فِيهِ وَلَا إِهَانَةَ، فَالْيُسْرَى تَكُونُ لِلْأَذَى، وَالْيُمْنَى لِمَا سِوَاهَا. وَاعْلَمْ أَنَّ النَّاسَ عِنْدَمَا خَرَجَتِ السَّاعَاتُ الَّتِي تُعَلَّقُ بِالْيَدِ، صَارُوا يَلْبَسُونَهَا بِالْيَدِ الْيَسَارِ مِنْ أَجْلِ أَنْ تَبْقَى الْيَدُ الْيُمْنَى لَيْسَ فِيهَا سَاعَةٌ يَتَأَذَّى بِهَا الْإِنْسَانُ عِنْدَ الْحَرَكَةِ؛ لِأَنَّ حَرَكَةَ الْيُمْنَى أَكْثَرُ مِنْ حَرَكَةِ الْيُسْرَى، وَيَحْتَاجُ الْإِنْسَانُ الْحَرَكَةَ الْيُمْنَى.