Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 144

كَذَلِكَ اسْتِلَامُ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ، وَكَذَلِكَ اسْتِلَامُ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ يَكُونُ بِالْيَمِينِ، وَاسْتِلَامُ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ وَالرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ أَنْ تَمْسَحَ عَلَيْهِمَا، وَهُنَا تَمْسَحُ بِالْيَمِينِ، وَنَحْنُ نَرَى الْآنَ بَعْضَ الطَّائِفِينَ يَمْسَحُ بِالْيُسْرَى. وَالْغَالِبُ أَنَّ هَذَا جَهْلٌ مِنْهُمْ، فَإِذَا رَأَيْتَ أَحَدًا يَمْسَحُ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ، أَوِ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ بِالْيَدِ الْيُسْرَى؛ فَنَبِّهْهُ وَقُلْ: هَذَا لَيْسَ مِنَ الْإِكْرَامِ، لَيْسَ مِنْ إِكْرَامِ بَيْتِ اللَّهِ أَنْ تَمْسَحَ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ، أَوِ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ بِالْيَدِ الْيُسْرَى؛ بَلِ امْسَحْهَا بِالْيَدِ الْيُمْنَى. كَذَلِكَ الْخُرُوجُ مِنَ الْخَلَاءِ، يَعْنِي إِذَا دَخَلْتَ الْحَمَّامَ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ مِنْ بَوْلٍ، أَوْ غَائِطٍ، ثُمَّ خَرَجْتَ؛ فَقَدِّمِ الرِّجْلَ الْيُمْنَى؛ لِأَنَّ خَارِجَ الْخَلَاءِ أَحَقُّ بِالتَّكْرِيمِ مِنَ الْخَلَاءِ، فَإِذَا خَرَجْتَ فَابْدَأْ بِالرِّجْلِ الْيُمْنَى. كَذَلِكَ الْأَخْذُ وَالْإِعْطَاءُ وَغَيْرُ ذَلِكَ؛ الْأَخْذُ وَالْإِعْطَاءُ يَعْنِي إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تُنَاوِلَ صَاحِبَكَ شَيْئًا، فَنَاوِلْهُ بِالْيُمْنَى، وَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا نَاوَلَكَ إِيَّاهُ فَخُذْهُ بِالْيُمْنَى. هَذِهِ أَخْلَاقُ الْإِسْلَامِ، لَكِنَّ بَعْضَ النَّاسِ يُنَاوِلُكَ بِالْيَسَارِ، وَيَأْخُذُ مِنْكَ بِالْيَسَارِ؛ ظَنًّا مِنْهُ أَنَّ هَذَا هُوَ التَّقَدُّمُ؛ لِأَنَّ الْكَفَرَةَ يَأْخُذُونَ بِالْيَسَارِ وَيُعْطُونَ بِالْيَسَارِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ، أَصْحَابُ الشِّمَالِ لَهُمُ الشِّمَالُ؛ لِأَنَّ الْكَفَرَةَ هُمْ أَصْحَابُ الشِّمَالِ، وَالْمُؤْمِنُونَ هُمْ أَصْحَابُ الْيَمِينِ، وَلِهَذَا تَجِدُ الْكَافِرَ دَائِمًا يُفَضِّلُ الْيَسَارَ؛ لِأَنَّهُ أَهْلُ الْيَسَارِ، وَأَهْلُ الشِّمَالِ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْيَسَارِ فِي الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ -. إِذَنْ؛ كُلُّ هَذِهِ الْأُمُورِ ابْدَأْ فِيهَا بِالْيَمِينِ، وَكَذَلِكَ غَيْرُهَا كَمَا يُقْصَدُ بِهِ التَّكْرِيمُ، كُلُّ شَيْءٍ لِلتَّكْرِيمِ؛ فَإِنَّهُ يُبْدَأُ فِيهِ بِالْيَمِينِ؛ لِأَنَّ الْيَمِينَ أَكْرَمُ وَأَفْضَلُ، أَمَّا الْيَسَارُ، فَبِالْعَكْسِ.