Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 143

بَابُ اسْتِحْبَابِ تَقْدِيمِ الْيَمِينِ فِي كُلِّ مَا هُوَ مِنْ بَابِ التَّكْرِيمِ. يَعْنِي تَنْتِفَ الشَّعْرَ، فَابْدَأْ بِالْإِبْطِ الْأَيْمَنِ قَبْلَ الْأَيْسَرِ، وَكَذَلِكَ فِي حَلْقِ الرَّأْسِ ابْدَأْ بِالْجَانِبِ الْأَيْمَنِ مِنَ الرَّأْسِ قَبْلَ الْأَيْسَرِ. وَكَذَلِكَ أَيْضًا - السَّلَامُ مِنَ الصَّلَاةِ يَلْتَفِتُ الْإِنْسَانُ عَنْ يَمِينِهِ قَبْلَ أَنْ يَلْتَفِتَ عَلَى يَسَارِهِ. وَكَذَلِكَ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ، فَيَأْكُلُ بِيَمِينِهِ وَيَشْرَبُ بِيَمِينِهِ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَأْكُلَ بِشِمَالِهِ، أَوْ يَشْرَبَ بِشِمَالِهِ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ ذَلِكَ، وَقَالَ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ». فَإِذَا رَأَيْتَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا يَأْكُلُ بِالْيَمِينِ، وَيَشْرَبُ بِالْيَمِينِ، وَالثَّانِي يَأْكُلُ بِالشِّمَالِ، وَيَشْرَبُ بِالشِّمَالِ، فَالْأَوَّلُ عَلَى هَدْيِ النَّبِيِّ، وَالثَّانِي عَلَى هَدْيِ الشَّيْطَانِ، وَهَلْ يَرْضَى أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ أَنْ يَتَّبَعَ هَدْيَ الشَّيْطَانِ، وَيُعْرِضَ عَنْ هَدْيِ مُحَمَّدٍ؟! لَا أَحَدَ يُرِيدُ ذَلِكَ أَبَدًا، لَكِنَّ الشَّيْطَانَ يُزَيِّنُ لِلنَّاسِ الْأَكْلَ بِالشِّمَالِ وَالشُّرْبَ بِالشِّمَالِ، وَرُبَّمَا بَعْضُ النَّاسِ يَظُنُّ أَنَّ هَذَا تَقَدُّمٌ وَحَضَارَةٌ؛ لِأَنَّ الْغَرْبِيِّينَ الْكَفَرَةَ يُقَدِّمُونَ الْيَسَارَ عَلَى الْيَمِينِ، وَلِهَذَا يَجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يَأْكُلَ بِالْيَمِينِ، وَأَنْ يَشْرَبَ بِالْيَمِينِ إِلَّا لِلضَّرُورَةِ. وَيَجِبُ عَلَيْنَا - أَيْضًا - أَنْ نُعَلِّمَ أَوْلَادَنَا الصِّغَارَ أَنْ يَأْكُلُوا بِالْيَمِينِ، وَيَشْرَبُوا بِالْيَمِينِ، كَذَلِكَ الْمُصَافَحَةُ، يُصَافِحُ بِالْيَمِينِ وَلَا يُصَافِحُ بِالْيَسَارِ، فَإِنْ مَدَّ إِلَيْكَ يَدَهُ الْيُسْرَى لِلْمُصَافَحَةِ، فَلَا تُصَافِحْهُ اهْجُرْهُ؛ لِأَنَّهُ خِلَافُ السُّنَّةِ، إِلَّا إِذَا كَانَتِ الْيَدُ الْيُمْنَى شَلَّاءَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُحَرِّكَهَا، فَهَذَا عُذْرٌ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ، بَابُ آدَابِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَأَحْكَامِهَا، رَقْمُ (٢٠٢٠) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا.