Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 14

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين), page 14 — original page scan

Arabic text · النص

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَ هَذَا سُئِلَ: أَيُّ الرِّجَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: «أَبُو بَكْرٍ»(١) فَفَرْقٌ بَيْنَ الْخُلَّةِ وَالْمَحَبَّةِ؛ الْخُلَّةُ أَعْظَمُ مِنَ الْمَحَبَّةِ. فَالْأَخِلَّاءُ فِي الدُّنْيَا وَالْأَصْدِقَاءُ فِي الدُّنْيَا هُمْ عَلَى صَدَاقَتِهِمْ، لَكِنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ أَعْدَاءٌ ﴿الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ﴾ ... فَإِنَّ الْمُتَّقِينَ مَحَبَّتُهُمْ فِي اللَّهِ، وَالرَّجُلَانِ إِذَا تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ؛ كَانَا مِنَ السَّبْعَةِ الَّذِينَ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ، جَعَلَنَا اللَّهُ مِنْهُمْ. وَيَدُلُّ لِهَذَا أَنَّ الْأَخِلَّاءَ أَعْدَاءٌ إِلَّا الْمُتَّقِينَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا﴾ [الْأَعْرَافِ: ٣٨]. وَقَالَ تَعَالَى: ﴿وَإِذ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ﴾ [الْبَقَرَةِ: ١٦٦]، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْمَحَبَّةُ(٢)، فَكَانَتِ الْمَحَبَّةُ بَيْنَهُمَا فِي الدُّنْيَا، وَفِي الْآخِرَةِ تَتَلَاشَى وَتَتَقَطَّعُ. ثُمَّ إِنَّهُ يَجِبُ أَنْ نَعْلَمَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَبْتَلِي الْعَبْدَ، فَتَارَةً يُيَسِّرُهُ لِأَخِلَّاءِ صِدْقٍ يَدْعُونَهُ لِلْخَيْرِ؛ يَأْمُرُونَهُ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَهُ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَيُعِينُونَهُ عَلَى مَا يَعْجِزُ عَنْهُ. وَتَارَةً يُبْتَلَى بِقَوْمٍ خِلَافِ ذَلِكَ، وَلِهَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ: «الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ؛ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ»(٣). (١) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ: كِتَابُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ، بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ: «لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا»، رَقْمُ (٣٦٦٢)، وَمُسْلِمٌ كِتَابُ فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ، بَابُ مِنْ فَضَائِلِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، رَقْمُ (٢٣٨٤)، مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. (٢) أَخْرَجَهُ الطَّبَرِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ (٢٧/٣)، قَالَ: الْمَوَدَّةُ. وَعِنْدَ الْبُخَارِيِّ مُعَلَّقًا (١١٠/٨): كِتَابُ الرِّقَاقِ، بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ﴾، قَالَ: الْوُصْلَاتُ فِي الدُّنْيَا. (٣) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٣٠٣/٢)، وَأَبُو دَاوُدَ كِتَابُ الْأَدَبِ، بَابُ مَنْ يُؤْمَرُ أَنْ يُجَالِسَ، رَقْمُ (٤٨٣٣)، وَالتِّرْمِذِيُّ: كِتَابُ الزُّهْدِ، رَقْمُ (٢٣٧٨)، مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

Line-by-line translation · المعاني

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
An explanation of Riyadh as-Salihin, drawn from the words of the Master of the Messengers, may Allah bless him and grant him peace.
وَمَعَ هَذَا سُئِلَ: أَيُّ الرِّجَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: «أَبُو بَكْرٍ»(١)
Despite this, he was asked, "Which man is most beloved to you?" He replied, "Abu Bakr" (1).
فَفَرْقٌ بَيْنَ الْخُلَّةِ وَالْمَحَبَّةِ؛ الْخُلَّةُ أَعْظَمُ مِنَ الْمَحَبَّةِ.
There is a distinction between intimate friendship and love; the former is greater than the latter.
فَالْأَخِلَّاءُ فِي الدُّنْيَا وَالْأَصْدِقَاءُ فِي الدُّنْيَا هُمْ عَلَى صَدَاقَتِهِمْ، لَكِنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ أَعْدَاءٌ ﴿الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ﴾ ...
Friends and companions in this world maintain their bonds, yet in the Hereafter, they become enemies: "Close friends, that Day, will be enemies to each other, except for the righteous"...
فَإِنَّ الْمُتَّقِينَ مَحَبَّتُهُمْ فِي اللَّهِ، وَالرَّجُلَانِ إِذَا تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ؛ كَانَا مِنَ السَّبْعَةِ الَّذِينَ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ، جَعَلَنَا اللَّهُ مِنْهُمْ.
The love of the righteous is for the sake of Allah. When two men love one another for His sake—uniting and parting upon that foundation—they are among the seven whom Allah will shade on the day when there is no shade but His. May Allah make us among them.
وَيَدُلُّ لِهَذَا أَنَّ الْأَخِلَّاءَ أَعْدَاءٌ إِلَّا الْمُتَّقِينَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا﴾ [الْأَعْرَافِ: ٣٨].
Evidence that friends become enemies, save for the righteous, is found in the words of the Exalted: "Enter among nations which had passed on before you of jinn and mankind into the Fire. Every time a nation enters, it will curse its sister" [Al-A'raf: 38].
وَقَالَ تَعَالَى: ﴿وَإِذ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ﴾ [الْبَقَرَةِ: ١٦٦]، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْمَحَبَّةُ(٢)، فَكَانَتِ الْمَحَبَّةُ بَيْنَهُمَا فِي الدُّنْيَا، وَفِي الْآخِرَةِ تَتَلَاشَى وَتَتَقَطَّعُ.
The Exalted also says: "When those who were followed disassociate themselves from those who followed them, and they see the punishment, and the ties between them are severed" [Al-Baqarah: 166]. Ibn Abbas, may Allah be pleased with him, explained: "The love between them is severed" (2). Love existed between them in this world, but in the Hereafter, it vanishes and is cut off.
ثُمَّ إِنَّهُ يَجِبُ أَنْ نَعْلَمَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَبْتَلِي الْعَبْدَ، فَتَارَةً يُيَسِّرُهُ لِأَخِلَّاءِ صِدْقٍ يَدْعُونَهُ لِلْخَيْرِ؛ يَأْمُرُونَهُ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَهُ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَيُعِينُونَهُ عَلَى مَا يَعْجِزُ عَنْهُ.
We must understand that Allah, Glorified and Exalted be He, tests His servants. Sometimes He grants a person sincere friends who call him to goodness, command him to do what is right, forbid him from what is wrong, and assist him in matters where he is weak.
وَتَارَةً يُبْتَلَى بِقَوْمٍ خِلَافِ ذَلِكَ، وَلِهَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ: «الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ؛ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ»(٣). (١)
At other times, he is tested with people of the opposite character. This is why the Hadith states: "A person follows the religion of his close friend, so let each of you look at whom he takes as a friend" (3).
أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ: كِتَابُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ، بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ: «لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا»، رَقْمُ (٣٦٦٢)، وَمُسْلِمٌ كِتَابُ فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ، بَابُ مِنْ فَضَائِلِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، رَقْمُ (٢٣٨٤)، مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. (٢)
(1) Recorded by Al-Bukhari: Book of the Companions of the Prophet, Chapter: The Prophet's saying, "If I were to take a close friend," number 3662; and by Muslim: Book of the Virtues of the Companions, Chapter: On the virtues of Abu Bakr as-Siddiq, may Allah be pleased with him, number 2384, from the narration of Amr ibn al-As, may Allah be pleased with him.
أَخْرَجَهُ الطَّبَرِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ (٢٧/٣)، قَالَ: الْمَوَدَّةُ. وَعِنْدَ الْبُخَارِيِّ مُعَلَّقًا (١١٠/٨): كِتَابُ الرِّقَاقِ، بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ﴾، قَالَ: الْوُصْلَاتُ فِي الدُّنْيَا. (٣)
(2) Recorded by Al-Tabari in his Tafsir (3/27), where he says: "Affection." It is also in Al-Bukhari as a suspended narration (8/110): Book of Heart-Softening Narrations, Chapter: The saying of Allah, "Do they not think that they will be resurrected?" where he says: "The connections in the world."
أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٣٠٣/٢)، وَأَبُو دَاوُدَ كِتَابُ الْأَدَبِ، بَابُ مَنْ يُؤْمَرُ أَنْ يُجَالِسَ، رَقْمُ (٤٨٣٣)، وَالتِّرْمِذِيُّ: كِتَابُ الزُّهْدِ، رَقْمُ (٢٣٧٨)، مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
(3) Recorded by Ahmad (2/303); Abu Dawud: Book of Etiquette, Chapter: Who one is commanded to sit with, number 4833; and Al-Tirmidhi: Book of Asceticism, number 2378, from the narration of Abu Hurairah, may Allah be pleased with him.

Vocabulary · المفردات (28 verbs · 41 nouns)