Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 15

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين), page 15 — original page scan

Arabic text · النص

بَابُ حَثِّ السُّلْطَانِ وَالْقَاضِي وَغَيْرِهِمَا مِنْ وُلَاةِ الْأُمُورِ عَلَى اتِّخَاذِ وَزِيرٍ صَالِحٍ. وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يَبِيعَكَ مِسْكًا وَإِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ أَيْ يُعْطِيَكَ مَجَّانًا، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رَائِحَةً طَيِّبَةً. أَمَّا الْجَلِيسُ السُّوءُ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - فَإِنَّهُ كَنَافِخِ الْكِيرِ؛ إِمَّا أَنْ يَحْرِقَ ثِيَابَكَ بِمَا يَتَطَايَرُ عَلَيْكَ مِنْ شَرَرِ النَّارِ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رَائِحَةً كَرِيهَةً. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا الَّذِي سَاقَهُ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِالْأَمِيرِ خَيْرًا، جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ صِدْقٍ، إِنْ نَسِيَ ذَكَّرَهُ، وَإِنْ ذَكَرَ أَعَانَهُ، وَإِذَا أَرَادَ بِهِ غَيْرَ ذَلِكَ جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ سُوءٍ إِنْ نَسِيَ لَمْ يُذَكِّرْهُ، وَإِنْ ذَكَرَ لَمْ يُعِنْهُ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ -. وَكَذَلِكَ أَخْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ اللَّهَ مَا بَعَثَ مِنْ نَبِيٍّ وَلَا اسْتَخْلَفَ مِنْ خَلِيفَةٍ إِلَّا كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ: بِطَانَةُ خَيْرٍ تَأْمُرُهُ بِالْخَيْرِ وَتَحُثُّهُ عَلَيْهِ، وَبِطَانَةُ سُوءٍ تَدُلُّهُ عَلَى السُّوءِ وَتَأْمُرُهُ بِهِ، قَالَ: وَالْمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَ اللَّهُ، وَهَذَا شَيْءٌ مُشَاهَدٌ، تَجِدُ الْأُمَرَاءَ بَعْضُهُمْ يَكُونُ صَالِحًا فِي نَفْسِهِ، حَرِيصًا عَلَى الْخَيْرِ، لَكِنْ يُقَيِّضُ اللَّهُ لَهُ قُرَنَاءَ سُوءٍ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ -؛ فَيَصُدُّونَهُ عَمَّا يُرِيدُ مِنَ الْخَيْرِ، وَيُزَيِّنُونَ لَهُ السُّوءَ وَيُوشُونَ بِهِ عِبَادَ اللَّهِ. وَتَجِدُ بَعْضَ الْأُمَرَاءِ يَكُونُ فِي نَفْسِهِ غَيْرَ صَالِحٍ، لَكِنْ عِنْدَهُ بِطَانَةُ خَيْرٍ تَدُلُّهُ عَلَى الْخَيْرِ وَتَحُثُّهُ عَلَيْهِ، وَتَدُلُّهُ عَلَى مَا يُوجِبُ الْمَحَبَّةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَعِيَّتِهِ حَتَّى يَسْتَقِيمَ وَتَصْلُحَ حَالُهُ، وَالْمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَهُ اللَّهُ.

Line-by-line translation · المعاني

بَابُ حَثِّ السُّلْطَانِ وَالْقَاضِي وَغَيْرِهِمَا مِنْ وُلَاةِ الْأُمُورِ عَلَى اتِّخَاذِ وَزِيرٍ صَالِحٍ.
Chapter: Encouraging the Sultan, judges, and those in authority to appoint righteous advisors.
وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يَبِيعَكَ مِسْكًا وَإِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ أَيْ يُعْطِيَكَ مَجَّانًا، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رَائِحَةً طَيِّبَةً.
The Prophet, peace and blessings be upon him, said: 'A righteous companion is like a musk-seller; he will either sell you musk, give you some for free, or at the very least, you will enjoy a pleasant scent from him.'
أَمَّا الْجَلِيسُ السُّوءُ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - فَإِنَّهُ كَنَافِخِ الْكِيرِ؛ إِمَّا أَنْ يَحْرِقَ ثِيَابَكَ بِمَا يَتَطَايَرُ عَلَيْكَ مِنْ شَرَرِ النَّارِ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رَائِحَةً كَرِيهَةً.
As for an evil companion—may Allah protect us—he is like a blacksmith’s bellows; he will either burn your clothes with flying sparks or leave you with a foul stench.
وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا الَّذِي سَاقَهُ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِالْأَمِيرِ خَيْرًا، جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ صِدْقٍ، إِنْ نَسِيَ ذَكَّرَهُ، وَإِنْ ذَكَرَ أَعَانَهُ، وَإِذَا أَرَادَ بِهِ غَيْرَ ذَلِكَ جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ سُوءٍ إِنْ نَسِيَ لَمْ يُذَكِّرْهُ، وَإِنْ ذَكَرَ لَمْ يُعِنْهُ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ -.
In the hadith of Aisha, may Allah be pleased with her, cited by the author, the Prophet, peace and blessings be upon him, stated: 'When Allah intends good for a leader, He grants him a truthful advisor; if he forgets, the advisor reminds him, and if he remembers, he supports him. If He intends otherwise, He grants him an evil advisor who fails to remind him when he forgets and offers no help when he remembers'—may Allah protect us.
وَكَذَلِكَ أَخْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ اللَّهَ مَا بَعَثَ مِنْ نَبِيٍّ وَلَا اسْتَخْلَفَ مِنْ خَلِيفَةٍ إِلَّا كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ: بِطَانَةُ خَيْرٍ تَأْمُرُهُ بِالْخَيْرِ وَتَحُثُّهُ عَلَيْهِ، وَبِطَانَةُ سُوءٍ تَدُلُّهُ عَلَى السُّوءِ وَتَأْمُرُهُ بِهِ، قَالَ: وَالْمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَ اللَّهُ، وَهَذَا شَيْءٌ مُشَاهَدٌ، تَجِدُ الْأُمَرَاءَ بَعْضُهُمْ يَكُونُ صَالِحًا فِي نَفْسِهِ، حَرِيصًا عَلَى الْخَيْرِ، لَكِنْ يُقَيِّضُ اللَّهُ لَهُ قُرَنَاءَ سُوءٍ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ -؛ فَيَصُدُّونَهُ عَمَّا يُرِيدُ مِنَ الْخَيْرِ، وَيُزَيِّنُونَ لَهُ السُّوءَ وَيُوشُونَ بِهِ عِبَادَ اللَّهِ.
The Prophet also explained that every prophet or leader is accompanied by two inner circles: one that encourages him toward righteousness and another that leads him toward evil. He noted that only those protected by Allah are truly safe. This is a common observation; some leaders are inherently righteous and well-meaning, yet Allah allows them to fall under the influence of evil companions—may Allah protect us—who divert them from their good intentions, make vice appear attractive, and incite them against the people.
وَتَجِدُ بَعْضَ الْأُمَرَاءِ يَكُونُ فِي نَفْسِهِ غَيْرَ صَالِحٍ، لَكِنْ عِنْدَهُ بِطَانَةُ خَيْرٍ تَدُلُّهُ عَلَى الْخَيْرِ وَتَحُثُّهُ عَلَيْهِ، وَتَدُلُّهُ عَلَى مَا يُوجِبُ الْمَحَبَّةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَعِيَّتِهِ حَتَّى يَسْتَقِيمَ وَتَصْلُحَ حَالُهُ، وَالْمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَهُ اللَّهُ.
Conversely, some leaders may not be inherently righteous, yet they are surrounded by a virtuous inner circle that guides them toward good, encourages them to act in ways that foster love between them and their subjects, and helps them reform their conduct. Ultimately, true protection comes only from Allah.

Vocabulary · المفردات (27 verbs · 43 nouns)