Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 13

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين), page 13 — original page scan

Arabic text · النص

٨٢- بَابُ حَثِّ السُّلْطَانِ وَالْقَاضِي وَغَيْرِهِمَا مِنْ وُلَاةِ الْأُمُورِ عَلَى اتِّخَاذِ وَزِيرٍ صَالِحٍ ثُمَّ ذَكَرَ الْمُؤَلِّفُ قَوْلَ اللهِ تَعَالَى: ﴿ الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ﴾. الْأَخِلَّاءُ: جَمْعُ خَلِيلٍ، وَالْخَلِيلُ هُوَ الَّذِي أَحَبَّكَ وَتُحِبُّهُ حُبًّا عَظِيمًا، حَتَّى يَتَخَلَّلَ حُبُّهُ جَمِيعَ الْبَدَنِ، وَفِي ذَلِكَ يَقُولُ الشَّاعِرُ: قَدْ تَخَلَّلْتَ مَسْلَكَ الرُّوحِ مِنِّي وَبِذَا سُمِّيَ الْخَلِيلُ خَلِيلًا فَإِذَا صَدَقَ الْوُدُّ وَاشْتَدَّ؛ فَإِنَّ أَعْلَى أَنْوَاعِ الْمَحَبَّةِ الْخُلَّةُ؛ وَلِهَذَا اتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا، وَاتَّخَذَ مُحَمَّدًا ﷺ خَلِيلًا، وَلَا نَعْلَمُ أَنَّهُ اتَّخَذَ خَلِيلًا مِنْ خَلْقِهِ إِلَّا هَذَيْنِ: إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمَا وَسَلَّمَ. وَلِهَذَا نَقُولُ: مَنْ قَالَ: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلُ اللهِ، وَمُوسَى كَلِيمُ اللهِ، وَمُحَمَّدًا حَبِيبُ اللهِ، فَقَدْ هَضَمَ مُحَمَّدًا حَقَّهُ؛ لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ إِذَا جَعَلَهُ حَبِيبَ اللهِ فَقَطْ؛ فَقَدْ نَزَّلَ رُتْبَتَهُ؛ بَلْ هُوَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَعْلَى مِنَ الْحَبِيبِ، فَاللهُ تَعَالَى يُحِبُّ الْمُؤْمِنِينَ، وَيُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ، وَيُحِبُّ الْمُتَّقِينَ، فَمَحَبَّتُهُ أَوْسَعُ، لَكِنَّ الْخُلَّةَ لَا تَحْصُلُ لِكُلِّ أَحَدٍ. فَهَؤُلَاءِ الْمَسَاكِينُ الْجُهَّالُ يَقُولُونَ: مُحَمَّدٌ حَبِيبُ اللهِ، وَإِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ اللهِ. سُبْحَانَ اللهِ! إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَنِي خَلِيلًا كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا» (٢)، وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أُمَّتِي خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ» (٣). (١) الْبَيْتُ لِبَشَّارِ بْنِ بُرْدٍ نَسَبَهُ لَهُ الْمَاوَرْدِيُّ فِي أَدَبِ الدُّنْيَا وَالدِّينِ (ص: ١٦١)، وَالْقُرْطُبِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ (٥/ ٤٠٠)، وَانْظُرْ مُلْحَقَاتِ دِيوَانِ بَشَّارٍ لِلطَّاهِرِ ابْنِ عَاشُورٍ (٤/ ١٣٩). (٢) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ كِتَابُ الْمَسَاجِدِ، بَابُ النَّهْيِ عَنْ بِنَاءِ الْمَسَاجِدِ عَلَى الْقُبُورِ رَقْمُ (٥٣٢)، مِنْ حَدِيثِ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. (٣) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ: كِتَابُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا»، رَقْمُ (٣٦٥٦)، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا. وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ كِتَابُ الْمَسَاجِدِ، بَابُ النَّهْيِ عَنْ بِنَاءِ الْمَسَاجِدِ عَلَى الْقُبُورِ رَقْمُ (٥٣٢) مِنْ حَدِيثِ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

Line-by-line translation · المعاني

بَابُ حَثِّ السُّلْطَانِ وَالْقَاضِي وَغَيْرِهِمَا مِنْ وُلَاةِ الْأُمُورِ عَلَى اتِّخَاذِ وَزِيرٍ صَالِحٍ
82- Chapter: Urging the Sultan, the judge, and other officials to appoint a righteous minister.
ثُمَّ ذَكَرَ الْمُؤَلِّفُ قَوْلَ اللهِ تَعَالَى: ﴿ الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ﴾.
The author then cited the words of Allah the Almighty: 'Close friends will be enemies to one another on that Day, except for the righteous.'
الْأَخِلَّاءُ: جَمْعُ خَلِيلٍ، وَالْخَلِيلُ هُوَ الَّذِي أَحَبَّكَ وَتُحِبُّهُ حُبًّا عَظِيمًا، حَتَّى يَتَخَلَّلَ حُبُّهُ جَمِيعَ الْبَدَنِ، وَفِي ذَلِكَ يَقُولُ الشَّاعِرُ:
Al-akhilla' is the plural of khalil, an intimate friend. A khalil is someone you love with such profound intensity that this love permeates your entire being. Regarding this, the poet says:
قَدْ تَخَلَّلْتَ مَسْلَكَ الرُّوحِ مِنِّي
You have permeated the very path of my soul,
وَبِذَا سُمِّيَ الْخَلِيلُ خَلِيلًا
Which is why a khalil is called a khalil.
فَإِذَا صَدَقَ الْوُدُّ وَاشْتَدَّ؛ فَإِنَّ أَعْلَى أَنْوَاعِ الْمَحَبَّةِ الْخُلَّةُ؛ وَلِهَذَا اتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا، وَاتَّخَذَ مُحَمَّدًا ﷺ خَلِيلًا، وَلَا نَعْلَمُ أَنَّهُ اتَّخَذَ خَلِيلًا مِنْ خَلْقِهِ إِلَّا هَذَيْنِ: إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمَا وَسَلَّمَ.
When affection is sincere and intense, it reaches the highest form of love: khulla, or intimate friendship. For this reason, Allah took Abraham as His khalil, and He took Muhammad—peace and blessings of Allah be upon him—as His khalil. We know of no others among His creation whom He has taken as a khalil besides these two.
وَلِهَذَا نَقُولُ: مَنْ قَالَ: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلُ اللهِ، وَمُوسَى كَلِيمُ اللهِ، وَمُحَمَّدًا حَبِيبُ اللهِ، فَقَدْ هَضَمَ مُحَمَّدًا حَقَّهُ؛ لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ إِذَا جَعَلَهُ حَبِيبَ اللهِ فَقَطْ؛ فَقَدْ نَزَّلَ رُتْبَتَهُ؛ بَلْ هُوَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَعْلَى مِنَ الْحَبِيبِ، فَاللهُ تَعَالَى يُحِبُّ الْمُؤْمِنِينَ، وَيُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ، وَيُحِبُّ الْمُتَّقِينَ، فَمَحَبَّتُهُ أَوْسَعُ، لَكِنَّ الْخُلَّةَ لَا تَحْصُلُ لِكُلِّ أَحَدٍ.
We therefore say that anyone who claims Abraham is the Khalil of Allah, Moses is the Kalim of Allah, and Muhammad is merely the Habib of Allah has diminished the status of Muhammad. Why? Because labeling him only as the Habib lowers his rank. He is, peace and blessings be upon him, higher than a Habib. Allah the Almighty loves the believers, the just, and the righteous; His love is broad, but the status of khulla is not attained by everyone.
فَهَؤُلَاءِ الْمَسَاكِينُ الْجُهَّالُ يَقُولُونَ: مُحَمَّدٌ حَبِيبُ اللهِ، وَإِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ اللهِ.
These poor, ignorant people insist on saying: Muhammad is the Habib of Allah, while Abraham is the Khalil of Allah.
سُبْحَانَ اللهِ! إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَنِي خَلِيلًا كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا» (٢)، وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أُمَّتِي خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ» (٣). (١)
Glory be to Allah! The Prophet—peace and blessings of Allah be upon him—stated: 'Allah has taken me as a khalil just as He took Abraham as a khalil.' He also said: 'If I were to take a khalil from my nation, I would have taken Abu Bakr.'
الْبَيْتُ لِبَشَّارِ بْنِ بُرْدٍ نَسَبَهُ لَهُ الْمَاوَرْدِيُّ فِي أَدَبِ الدُّنْيَا وَالدِّينِ (ص: ١٦١)، وَالْقُرْطُبِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ (٥/ ٤٠٠)، وَانْظُرْ مُلْحَقَاتِ دِيوَانِ بَشَّارٍ لِلطَّاهِرِ ابْنِ عَاشُورٍ (٤/ ١٣٩). (٢)
(1) This verse is by Bashar ibn Burd. Al-Mawardi attributed it to him in Adab al-Dunya wa al-Din (p. 161), as did Al-Qurtubi in his Tafsir (5/400). See also the appendices of the Diwan of Bashar by Al-Tahir ibn Ashur (4/139).
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ كِتَابُ الْمَسَاجِدِ، بَابُ النَّهْيِ عَنْ بِنَاءِ الْمَسَاجِدِ عَلَى الْقُبُورِ رَقْمُ (٥٣٢)، مِنْ حَدِيثِ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. (٣)
(2) Recorded by Muslim in the Book of Mosques, Chapter: The Prohibition of Building Mosques over Graves, number (532), from the hadith of Jundab ibn Abdullah, may Allah be pleased with him.
أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ: كِتَابُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا»، رَقْمُ (٣٦٥٦)، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا. وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ كِتَابُ الْمَسَاجِدِ، بَابُ النَّهْيِ عَنْ بِنَاءِ الْمَسَاجِدِ عَلَى الْقُبُورِ رَقْمُ (٥٣٢) مِنْ حَدِيثِ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
(3) Recorded by Al-Bukhari in the Book of the Companions of the Prophet, Chapter: The Saying of the Prophet: 'If I were to take a khalil', number (3656), from the hadith of Ibn Abbas, may Allah be pleased with them both. It was also recorded by Muslim in the Book of Mosques, Chapter: The Prohibition of Building Mosques over Graves, number (532), from the hadith of Jundab ibn Abdullah, may Allah be pleased with him.

Vocabulary · المفردات (14 verbs · 42 nouns)