Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 123

بَابُ وَدَاعِ الصَّاحِبِ وَوَصِيَّتِهِ عِنْدَ فِرَاقِهِ لِلسَّفَرِ وَغَيْرِهِ وَالدُّعَاءِ لَهُ وَطَلَبِ الدُّعَاءِ مِنْهُ. وَمِنْ فَوَائِدِ الْحَدِيثِ: أَنَّ الْإِنْسَانَ مَأْمُورٌ بِأَنْ يُعَلِّمَ أَهْلَهُ، وَلِهَذَا قَالَ: «ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ، فَأَقِيمُوا فِيهِمْ، وَعَلِّمُوهُمْ»، يُعَلِّمُونَهُمْ مَا تَعَلَّمُوهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَالْإِنْسَانُ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُعَلِّمَ أَهْلَهُ مَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ، إِمَّا أَنْ يَجْعَلَ جِلْسَةً خَاصَّةً لَهُمْ، أَوْ إِذَا جَلَسُوا عَلَى الطَّعَامِ، أَوْ عَلَى الشَّرَابِ، أَوْ فِي انْتِظَارِ النَّوْمِ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ يُعَلِّمُهُمْ. وَمِنْ فَوَائِدِ الْحَدِيثِ أَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَقْتَصِرُ عَلَى التَّعْلِيمِ فَقَطْ، قَالَ: «وَعَلِّمُوهُمْ وَمُرُوهُمْ»، فَيُعَلِّمُهُمْ وَيَأْمُرُهُمْ، وَأَهَمُّ مَا يَأْمُرُ بِهِ: الصَّلَاةُ، وَقَدْ نَصَّ الرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْهَا؛ فَقَالَ: «مُرُوا أَبْنَاءَكُمْ بِالصَّلَاةِ لِسَبْعٍ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لِعَشْرٍ»، فَلَا بُدَّ مِنْ تَعْلِيمِ الْأَهْلِ، وَلَا بُدَّ مِنْ أَمْرِهِمْ وَتَأْدِيبِهِمْ وَتَوْجِيهِهِمْ. وَمِنْ فَوَائِدِ الْحَدِيثِ وُجُوبُ الْأَذَانِ وَأَنَّهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ؛ لِقَوْلِهِ: «فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَلْيُؤَذِّنَ لَكُمْ أَحَدُكُمْ». وَمِنْهَا: أَنَّهُ لَا يَصِحُّ الْأَذَانُ قَبْلَ الْوَقْتِ، فَلَوْ أَذَّنَ الْإِنْسَانُ قَبْلَ الْوَقْتِ وَلَوْ بِتَكْبِيرَةٍ وَاحِدَةٍ مِنَ الْأَذَانِ، فَإِنَّ أَذَانَهُ لَا يَصِحُّ وَيَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُعِيدَهُ بَعْدَ دُخُولِ الصَّلَاةِ، لِقَوْلِهِ: «فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ»، وَالصَّلَاةُ لَا تَحْضُرُ إِلَّا إِذَا دَخَلَ وَقْتُهَا. وَبِهَذَا نَعْرِفُ أَنَّ قَوْلَ الرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِبِلَالٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «إِذَا أَذَّنْتَ بِالْأَوَّلِ مِنَ الصُّبْحِ فَقُلِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ»، الْمُرَادُ بِهِ الْأَذَانُ الَّذِي يَكُونُ بَعْدَ دُخُولِ الْوَقْتِ؛ لِأَنَّهُ قَالَ: الْأَوَّلُ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ.