Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 115

بَابُ اسْتِحْبَابِ التَّبْشِيرِ وَالتَّهْنِئَةِ بِالْخَيْرِ. فَبَايَعَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَأَحَبَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُبًّا شَدِيدًا حَتَّى كَانَ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيْهِ، وَحَتَّى إِنَّهُ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُحِدَّ النَّظَرَ فِيهِ؛ إِجْلَالًا لِلنَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، سُبْحَانَ مُقَلِّبِ الْقُلُوبِ! بِالْأَمْسِ كَانَ يُبْغِضُهُ بُغْضًا شَدِيدًا، حَتَّى يَتَمَنَّى أَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ فَيَقْتُلَهُ، وَأَمَّا الْآنَ مَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَرْفَعَ طَرْفَهُ إِلَيْهِ إِجْلَالًا لَهُ، وَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَصِفَهُ؛ لِأَنَّهُ لَا يُحِيطُ بِهِ؛ حَيْثُ إِنَّهُ لَمْ يُدْرِكْهُ إِدْرَاكًا جَيِّدًا مَهَابَةً لَهُ. يَقُولُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِنَّهُ لَوْ مَاتَ عَلَى الطَّبَقِ الْأَوَّلِ؛ لَكَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، يَقُولُ: وَلَوْ مُتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ الثَّانِيَةِ، لَرَجَوْتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، انْظُرِ الِاحْتِيَاطَ، فَقَدْ جَزَمَ أَنَّهُ لَوْ مَاتَ عَلَى الْحَالِ الْأُولَى لَكَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، أَمَّا الْحَالُ الثَّانِيَةُ فَإِنَّهُ لِشِدَّةِ خَوْفِهِ قَالَ: لَوْ مُتُّ عَلَى هَذِهِ الْحَالِ لَرَجَوْتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَلَمْ يَقُلْ: لَكُنْتُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ؛ لِأَنَّ الشَّهَادَةَ بِالْجَنَّةِ أَمْرُهَا صَعْبٌ، نَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي وَإِيَّاكُمْ مِنْ أَهْلِهَا. ثُمَّ إِنَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ تَوَلَّى أُمُورًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، تَوَلَّى إِمَارَاتٍ وَقِيَادَاتٍ، وَحَصَلَ مَا حَصَلَ فِي قِصَّةِ حَرْبِ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَغَيْرِهِ، وَكَانَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَعْرُوفًا أَنَّهُ مِنْ أَدْهَى الْعَرَبِ، وَأَذْكَى الْعَرَبِ، فَيَقُولُ: أَخْشَى مِنْ هَذَا الَّذِي حَدَثَ بَعْدَ الطَّبَقِ الْأَوْسَطِ أَنْ يَكُونَ أَحَاطَ بِعَمَلِهِ. ثُمَّ أَوْصَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ إِذَا مَاتَ فَلَا تَتْبَعْهُ نَائِحَةٌ، النَّائِحَةُ: هِيَ الْمَرْأَةُ الَّتِي تَنُوحُ عَلَى الْمَيِّتِ، وَتَبْكِي عَلَيْهِ بُكَاءً يُشْبِهُ نَوْحَ الْحَمَامِ، وَأَمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا دَفَنُوهُ أَنْ يَبْقَوْا عِنْدَ قَبْرِهِ قَدْرَ مَا تُنْحَرُ جَزُورٌ وَيُقَسَّمُ لَحْمُهَا، حَتَّى يُرَاجِعَ رُسُلَ رَبِّهِ، وَهُمُ الْمَلَائِكَةُ الَّذِينَ يَأْتُونَ إِلَى الْمَيِّتِ إِذَا دُفِنَ. إِذَا دُفِنَ الْمَيِّتُ فَإِنَّهُ يَأْتِيهِ مَلَكَانِ وَيُجْلِسَانِهِ فِي قَبْرِهِ، وَيَسْأَلَانِهِ عَنْ ثَلَاثِ أَسْئِلَةٍ، يَقُولَانِ لَهُ: مَنْ رَبُّكَ؟ وَمَا دِينُكَ؟ وَمَنْ نَبِيُّكَ؟