Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 965

فَهْرَسُ الْفَوَائِدِ. إِنْ أُوتِيَ الْإِنْسَانُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا، فَإِنَّهُ لَيْسَ هَذَا هُوَ الْأَجْرُ فَقَطْ؛ بَلِ الْأَجْرُ الْوَافِي الْكَامِلُ الَّذِي بِهِ يَسْتَوْفِي الْإِنْسَانُ كُلَّ أَجْرِهِ يَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. لَيْسَ كُلُّ مَطَرٍ يُسَمَّى غَيْثًا، فَإِنَّ الْمَطَرَ أَحْيَانًا لَا يَجْعَلُ اللَّهُ فِيهِ بَرَكَةً فَلَا تَنْبُتُ بِهِ الْأَرْضُ. ذِكْرُ اللَّهِ لَيْسَ هُوَ قَوْلَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَطْ؛ بَلْ كُلُّ قَوْلٍ يُقَرِّبُ إِلَى اللَّهِ فَهُوَ ذِكْرٌ لَهُ، وَكُلُّ فِعْلٍ يُقَرِّبُ إِلَى اللَّهِ فَهُوَ ذِكْرٌ لَهُ. ذِكْرُ اللَّهِ يَشْمَلُ كُلَّ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ يُقَرِّبُ إِلَيْهِ. الْبَرْزَخُ هُوَ الْفَاصِلُ بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ قِيَامِ السَّاعَةِ، سَوَاءٌ كَانَ الْإِنْسَانُ مَدْفُونًا فِي الْأَرْضِ أَوْ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ. الْمَوَازِينُ جَمْعُ مِيزَانٍ، وَقَدْ وَرَدَتْ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ مَجْمُوعَةً. نَهَانَا اللَّهُ أَنْ نَكُونَ كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ. مِنْ حُسْنِ تَعْلِيمِ الرَّسُولِ، فَإِنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ إِذَا تَكَلَّمَ؛ اتَّخَذَ الْأَسْبَابَ الَّتِي تُوجِبُ انْتِبَاهَ الْمُخَاطَبِ، إِمَّا بِالْفِعْلِ كَمَا هُنَا، وَإِمَّا بِالْقَوْلِ. يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ حَيَاتِهِ - مَا دَامَ اللَّهُ قَدْ أَحْيَاهُ - لِمَوْتِهِ إِذَا عَجَزَ عَنِ الْعَمَلِ. الْوَصِيَّةُ: مَعْنَاهَا الْعَهْدُ، وَهِيَ أَنْ يَعْهَدَ الْإِنْسَانُ بَعْدَ مَوْتِهِ لِشَخْصٍ فِي تَصْرِيفِ شَيْءٍ مِنْ مَالِهِ أَوْ يَعْهَدَ لِشَخْصٍ بِالنَّظَرِ عَلَى أَوْلَادِهِ الصِّغَارِ. الْوَصِيَّةُ الْوَاجِبَةُ: وَهِيَ أَنْ يُوصِيَ الْإِنْسَانُ بِمَا عَلَيْهِ مِنَ الْحُقُوقِ الْوَاجِبَةِ؛ لِئَلَّا يَجْحَدَهَا الْوَرَثَةُ، لَا سِيَّمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا بَيِّنَةٌ. الْوَصِيَّةُ الْمُحَرَّمَةُ: وَهِيَ مُحَرَّمَةٌ إِذَا أَوْصَى لِأَحَدٍ مِنَ الْوَرَثَةِ. الْوَصِيَّةُ الْمُبَاحَةُ: فَهِيَ أَنْ يُوصِيَ الْإِنْسَانُ بِشَيْءٍ مِنْ مَالِهِ لَا يَتَجَاوَزُ الثُّلُثَ.