Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 962

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. إِنْ كَانَتِ الْمَعْصِيَةُ فِي أَمْرٍ يَتَعَلَّقُ بِالْمَخْلُوقِينَ، فَلَا بُدَّ مِنْ إِيفَائِهِمْ حَقَّهُمْ فِي الدُّنْيَا قَبْلَ الْآخِرَةِ، حَتَّى نَصِحَّ نَوْبَتَكَ. مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَتْرُكَ الصَّلَاةَ. يُعْذَرُ الْإِنْسَانُ بِتَرْكِ الْجَمَاعَةِ فِيمَا إِذَا كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ مَا يَشُقُّ عَلَيْهِ مِنْ وَحْلٍ أَوْ مَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ. لَوْ أَنَّ الْإِنْسَانَ اتَّخَذَ مُصَلًّى فِي بَيْتِهِ لَا يُصَلِّي إِلَّا فِيهِ، فَلَيْسَ بِمَسْجِدٍ، سَوَاءٌ حَجَرَهُ أَوْ لَمْ يَحْجُزْهُ. يَجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يَحْبِسَ لِسَانَهُ عَنِ الْكَلَامِ فِي النَّاسِ، بِنِفَاقٍ، أَوْ كُفْرٍ، أَوْ فِسْقٍ، إِلَّا مَا دَعَتِ الْحَاجَةُ إِلَيْهِ، فَإِنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يُبَيِّنَهُ. إِذَا أَذْنَبَ الْإِنْسَانُ، فَلْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ؛ فَإِنَّهُ إِذَا اسْتَغْفَرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بِنِيَّةٍ صَادِقَةٍ، وَقَلْبٍ مُوقِنٍ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَغْفِرُ لَهُ. مِنْ آدَابِ طَالِبِ الْعِلْمِ، إِذَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ؛ أَنْ يَقُولَ: اللَّهُ أَعْلَمُ. وَلَا يَتَكَلَّمُ فِيمَا لَا يَعْلَمُ. يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَكُونَ طَامِعًا فِي فَضْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ رَاجِيًا مَا عِنْدَهُ. يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يُحْسِنَ الظَّنَّ بِاللَّهِ سُبْحَانَهُ تَعَالَى، وَلَكِنْ مَعَ فِعْلِ الْأَسْبَابِ الَّتِي تُوجِبُ ذَلِكَ. الْوَاجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يَكُونَ طَبِيبَ نَفْسِهِ فِي كَوْنِهِ يُغَلِّبُ الْخَوْفَ أَوِ الرَّجَاءَ. الْبُكَاءُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ إِمَّا خَوْفًا مِنْهُ، وَإِمَّا شَوْقًا إِلَيْهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى. الْإِنْسَانُ قَدْ يَكُونُ إِنْصَاتُهُ لِقِرَاءَةِ غَيْرِهِ أَخْشَعَ لِقَلْبِهِ كَمَا لَوْ قَرَأَ هُوَ. لَا يَنْبَغِي لِلْعَاقِلِ أَنْ يَرْكَنَ إِلَى الدُّنْيَا، أَوِ يَعْتَرَّ بِهَا، أَوْ يَلْهَوَ بِهَا عَنِ الْآخِرَةِ، أَوْ تَكُونَ مَانِعًا لَهُ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.