Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 956

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. الْيَتِيمُ حَدُّهُ الْبُلُوغُ، فَإِذَا بَلَغَ الصَّبِيُّ؛ زَالَ عَنْهُ الْيُتْمُ. يَنْبَغِي لِلْمِسْكِينِ أَنْ يَصْبِرَ وَأَنْ يَنْتَظِرَ الْفَرَجَ مِنَ اللهِ، وَأَلَّا يَتَكَفَّفَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا عَلَّقَ قَلْبَهُ بِالْخَلْقِ وُكِلَ إِلَيْهِمْ. الْمِسْكِينُ يَجِبُ عَلَيْهِ الصَّبْرُ، وَيَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَمْتَنِعَ عَنْ سُؤَالِ النَّاسِ وَلَا يَسْأَلُ إِلَّا عِنْدَ الضَّرُورَةِ الْقُصْوَى. الْأَرَامِلُ: هُمُ الَّذِينَ لَا عَائِلَ لَهُمْ سَوَاءٌ كَانُوا ذُكُورًا أَوْ إِنَاثًا، وَالْمَسَاكِينُ هُمُ الْفُقَرَاءُ. يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَهْتَمَّ بِالْأُمُورِ الَّتِي تُقَرِّبُهُ إِلَى اللهِ، لَا بِالْأُمُورِ الشَّكْلِيَّاتِ أَوْ مُرَاعَاةِ مَا يَنْفَعُ فِي الدُّنْيَا فَقَطْ، بَلْ يُلَاحِظُ هَذَا وَيُلَاحِظُ مَا يَنْفَعُ فِي الْآخِرَةِ أَكْثَرَ وَأَكْثَرَ. مُلَاطَفَةُ الصِّبْيَانِ وَالرَّحْمَةُ بِهِمْ مِنْ أَسْبَابِ دُخُولِ الْجَنَّةِ وَالنَّجَاةِ مِنَ النَّارِ. كَانَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ خُطَبُهُ عَلَى نَوْعَيْنِ: نَوْعٌ رَاتِبٌ، وَنَوْعٌ عَارِضٌ. الْخُطَبُ الرَّاتِبَةُ كَخُطَبِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَخُطَبِ الْعِيدَيْنِ، وَالِاسْتِسْقَاءِ، وَالْكُسُوفِ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، وَالْخُطَبُ الْعَارِضَةُ هِيَ الَّتِي يَكُونُ لَهَا سَبَبٌ. عَلَاقَةُ الرَّجُلِ مَعَ أَهْلِهِ عَلَاقَةٌ خَاصَّةٌ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ مَبْنِيَّةً عَلَى الْمَحَبَّةِ وَالْأُلْفَةِ وَالْبُعْدِ عَنِ الْفَحْشَاءِ: الْقَوْلِيَّةِ أَوِ الْفِعْلِيَّةِ. لَا يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَعِيبَ غَيْرَهُ فِيمَا يَفْعَلُهُ هُوَ بِنَفْسِهِ، إِذَا كُنْتَ لَا تَعِيبُهُ بِنَفْسِكَ فَكَيْفَ تَعِيبُهُ بِإِخْوَانِكَ. أَمَرَ الرَّسُولُ بِالْوُضُوءِ مِنْ لَحْمِ الْإِبِلِ لِحِكْمَةٍ اللهُ يَعْلَمُهَا، قَدْ نَعْلَمُهَا نَحْنُ وَقَدْ لَا نَعْلَمُهَا. أَمَرَ الرَّسُولُ أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ حَاكِمًا بِالْعَدْلِ وَالْقِسْطِ. إِذَا أَسَاءَتْ إِلَيْكَ زَوْجَتُكَ لَا تَنْظُرْ إِلَى الْإِسَاءَةِ فِي الْوَقْتِ الْحَاضِرِ، وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْمَاضِي وَانْظُرْ لِلْمُسْتَقْبَلِ وَاحْكُمْ بِالْعَدْلِ.