Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 952

الشَّفَاعَةُ: هِيَ التَّوَسُّطُ لِلْغَيْرِ؛ لِجَلْبِ مَنْفَعَةٍ أَوْ دَفْعِ مَضَرَّةٍ. الشَّفَاعَةُ الْمُحَرَّمَةُ الَّتِي لَا تَجُوزُ، هِيَ أَنْ يَشْفَعَ لِشَخْصٍ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَدُّ بَعْدَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الْإِمَامِ. إِذَا بَلَغَتِ الْحُدُودُ السُّلْطَانَ؛ فَلَا بُدَّ مِنْ تَنْفِيذِهَا، وَتَحْرُمُ فِيهَا الشَّفَاعَةُ. الشَّفَاعَةُ فِي الْمُحَرَّمِ تَعَاوُنٌ عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ. الشَّفَاعَةُ فِي غَيْرِ أَمْرٍ مُحَرَّمٍ مِنَ الْإِحْسَانِ إِلَى الْغَيْرِ. الصُّلْحُ بَيْنَ النَّاسِ مِنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ. النَّجْوَى هِيَ: الْكَلَامُ الْخَفِيُّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَصَاحِبِهِ، فَأَكْثَرُ الْمُنَاجَاةِ بَيْنَ النَّاسِ لَا خَيْرَ فِيهَا، إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ. اعْلَمْ أَنَّ الصُّلْحَ يَجُوزُ فِيهِ التَّوْرِيَةُ. عَدَدُ السُّلَامَى فِي كُلِّ إِنْسَانٍ ثَلَاثُ مِئَةٍ وَسِتُّونَ عُضْوًا أَوْ مَفْصِلًا. الصَّدَقَةُ لَا تَخْتَصُّ بِالْمَالِ؛ بَلْ كُلُّ مَا يُقَرِّبُ إِلَى اللَّهِ فَهُوَ صَدَقَةٌ بِالْمَعْنَى الْعَامِّ؛ لِأَنَّ فِعْلَهُ يَدُلُّ عَلَى صِدْقِ صَاحِبِهِ فِي طَلَبِ رِضْوَانِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. الْقَوَانِينُ الَّتِي يَحْكُمُ بِهَا بَعْضُ النَّاسِ مُخَالِفَةٌ لِشَرِيعَةِ اللَّهِ وَلَيْسَتْ عَدْلًا؛ بَلْ هِيَ جَوْرٌ وَظُلْمٌ وَبَاطِلٌ. مِنَ الْعَدْلِ بَيْنَ اثْنَيْنِ: الْعَدْلُ بَيْنَهُمَا بِالصُّلْحِ. تَرَى أَنَّ الَّذِي يَتْرُكُ الْمِيَاهَ وَيُسْرِفُ فِي صَرْفِهَا وَلَا يُبَالِي فِي ضَيَاعِهَا مُسِيءٌ إِلَى كُلِّ الْأُمَّةِ. الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ تَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ: طَيِّبَةٍ بِذَاتِهَا، طَيِّبَةٍ بِغَايَتِهَا. إِدْخَالُ السُّرُورِ عَلَى إِخْوَانِكَ مِمَّا يُقَرِّبُكَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. الْإِنْسَانُ الْمُصْلِحُ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَتَحَرَّزَ مِنَ الْكَذِبِ، وَإِذَا كَانَ وَلَا بُدَّ فَلْيَتَأَوَّلْ.