Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 951

فَهْرَسُ الْفَوَائِدِ. الْمُسْلِمُ، فَهُوَ مِمَّنْ يُحِبُّ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا. الْإِفْكُ هُوَ الْكَذِبُ الَّذِي افْتَرَاهُ مَنْ يَكْرَهُونَ النَّبِيَّ ﷺ. الصَّحِيحُ أَنَّ مَنْ رَمَى زَوْجَةً مِنْ زَوْجَاتِ الرَّسُولِ ﷺ بِمِثْلِ هَذَا فَإِنَّهُ كَافِرٌ؛ لِأَنَّهُ مُنْتَقِصٌ الرَّسُولَ ﷺ. السَّتْرُ لَيْسَ مَحْمُودًا عَلَى كُلِّ حَالٍ، وَلَيْسَ مَذْمُومًا عَلَى كُلِّ حَالٍ. السَّتْرُ يَتْبَعُ الْمَصَالِحَ؛ فَإِذَا كَانَتِ الْمَصْلَحَةُ فِي السَّتْرِ؛ فَهُوَ أَوْلَى، وَإِنْ كَانَتِ الْمَصْلَحَةُ فِي الْكَشْفِ؛ فَهُوَ أَوْلَى. الْمُجَاهِرُونَ هُمُ الَّذِينَ يُجَاهِرُونَ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَتَسَتَّرَ بِسِتْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَنْ يَحْمَدَ اللَّهِ عَلَى الْعَافِيَةِ، وَأَنْ يَتُوبَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ مِنَ الْمَعَاصِي الَّتِي قَامَ بِهَا. الْحُرَّةُ إِذَا كَانَتْ بِكْرًا وَزَنَتْ تُجْلَدُ مِئَةَ جَلْدَةٍ وَتُغَرَّبُ سَنَةً. يَتَوَلَّى إِقَامَةَ الْحَدِّ الْإِمَامُ، أَوْ نَائِبُ الْإِمَامِ، حَتَّى الْأَبُ لَا يَمْلِكُ إِقَامَةَ الْحَدِّ عَلَى ابْنِهِ؛ لِأَنَّ هَذَا مَوْكُولٌ لِلْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ. مَعْنَى الْإِسْكَارِ: أَنْ يَغِيبَ الْعَقْلُ مِنْ شِدَّةِ اللَّذَّةِ. إِذَا فَعَلَ الْإِنْسَانُ ذَنْبًا وَعُوقِبَ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا؛ فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَدْعُوَ عَلَيْهِ بِالْخِزْيِ وَالْعَارِ؛ بَلْ نَسْأَلُ اللَّهَ لَهُ الْهِدَايَةَ. الْحَوَائِجُ: مَا يَحْتَاجُهُ الْإِنْسَانُ لِيُكْمِلَ بِهِ أُمُورَهُ. الضَّرُورِيَّاتُ: هِيَ مَا يُضْطَرُّ إِلَيْهِ الْإِنْسَانُ لِيَدْفَعَ بِهِ ضَرَرَهُ. إِذَا رَأَيْتَ مُعْسِرًا، وَيَسَّرْتَ عَلَيْهِ الْأَمْرَ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. إِذَا رَأَيْتُمْ شَخْصًا يَطْلُبُ مُعْسِرًا أَنْ تُبَيِّنُوا لَهُ أَنَّهُ آثِمٌ، وَأَنَّ ذَلِكَ حَرَامٌ عَلَيْهِ، وَأَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ إِنْظَارُهُ.