Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 949

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين), page 949 — original page scan

Arabic text · النص

فِهْرِسُ الْفَوَائِدِ. الْمُسْلِمُ فَلَا تُسَلِّمْ عَلَيْهِ. الْيَهُودِيُّ وَالنَّصْرَانِيُّ وَالْمُشْرِكُ وَالْمُلْحِدُ وَالْمُرْتَدُّ كَالَّذِي لَا يُصَلِّي، وَالْمُبْتَدِعُ بِدْعَةً يَكْفُرُ بِهَا، كُلُّ هَؤُلَاءِ لَا يَحِلُّ ابْتِدَاءُ السَّلَامِ عَلَيْهِمْ، وَلَوْ كَانُوا أَقْرَبَ النَّاسِ إِلَيْكَ. أَهْلُ الْمَعَاصِي فَإِنْ كَانَ فِي هَجْرِهِمْ فَائِدَةٌ فَاهْجُرْهُمْ، وَالْفَائِدَةُ أَنْ يُقْلِعُوا عَنْ مَعْصِيَتِهِمْ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي هَجْرِهِمْ فَائِدَةٌ فَهَجْرُهُمْ حَرَامٌ؛ لِأَنَّهُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ. الْمَرِيضُ إِذَا مَرِضَ وَانْقَطَعَ فِي بَيْتِهِ فَإِنَّ لَهُ حَقًّا عَلَى إِخْوَانِهِ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَعُودُوهُ وَيُذَكِّرُوهُ مَا يَنْبَغِي أَنْ يُذَكِّرُوهُ بِهِ، مِنَ التَّوْبَةِ، وَالْوَصِيَّةِ. عِيَادَةُ الْمَرِيضِ فَرْضُ كِفَايَةٍ، لَا بُدَّ أَنْ يَعُودَ الْمُسْلِمُونَ أَخَاهُمْ، وَإِذَا عَادَهُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ حَصَلَتْ بِهِ الْكِفَايَةُ، وَقَدْ تَكُونُ فَرْضَ عَيْنٍ إِذَا كَانَ الْمَرِيضُ مِنَ الْأَقَارِبِ. بَعْضُ الْمَرْضَى يَظُنُّونَ أَنَّهُ إِذَا جَازَ لَهُمُ الْجَمْعُ؛ جَازَ لَهُمُ الْقَصْرُ وَهُمْ فِي بِلَادِهِمْ، وَهَذِهِ مِنَ الْأَشْيَاءِ الَّتِي يَجِبُ التَّنَبُّهُ لَهَا. الْجَمْعُ وَالْقَصْرُ لَا يَتَلَازَمَانِ؛ قَدْ يُشْرَعُ الْقَصْرُ دُونَ الْجَمْعِ، وَقَدْ يُشْرَعُ الْجَمْعُ دُونَ الْقَصْرِ، وَقَدْ يُشْرَعَانِ جَمِيعًا. الْمُسَافِرُ الْمُقِيمُ يُشْرَعُ لَهُ الْقَصْرُ دُونَ الْجَمْعِ، وَإِنْ جَمَعَ فَلَا بَأْسَ، وَالْمُقِيمُ الَّذِي يَشُقُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ فِي كُلِّ وَقْتٍ يُشْرَعُ لَهُ الْجَمْعُ دُونَ الْقَصْرِ. مِنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ أَنْ يَتْبَعَ جِنَازَتَهُ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الْمُصَلَّى - سَوَاءٌ فِي الْمَسْجِدِ أَوْ فِي مَكَانٍ آخَرَ - إِلَى الْمَقْبَرَةِ. يَنْبَغِي لِمَنِ اتَّبَعَ الْجِنَازَةَ أَنْ يَكُونَ خَاشِعًا، مُفَكِّرًا فِي مَآلِهِ، يَقُولُ لِنَفْسِهِ: يَا نَفْسِي، أَنْتِ مَالُكِ كَمَالِ هَذَا الَّذِي فَوْقَ أَعْنَاقِنَا، عَنْ قَرِيبٍ أَوْ بَعِيدٍ. الْإِجَابَةُ إِلَى الدَّعْوَةِ مَشْرُوعَةٌ بِلَا خِلَافٍ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ فِيمَا نَعْلَمُ، إِذَا كَانَ الدَّاعِي مُسْلِمًا، وَلَمْ يَكُنْ مُجَاهِرًا بِالْمَعْصِيَةِ، وَلَمْ تَكُنِ الدَّعْوَةُ مُشْتَمِلَةً عَلَى مَعْصِيَةٍ لَا يَسْتَطِيعُ إِزَالَتَهَا.

Line-by-line translation · المعاني

الْمُسْلِمُ فَلَا تُسَلِّمْ عَلَيْهِ.
Do not greet the Muslim.
الْيَهُودِيُّ وَالنَّصْرَانِيُّ وَالْمُشْرِكُ وَالْمُلْحِدُ وَالْمُرْتَدُّ كَالَّذِي لَا يُصَلِّي، وَالْمُبْتَدِعُ بِدْعَةً يَكْفُرُ بِهَا، كُلُّ هَؤُلَاءِ لَا يَحِلُّ ابْتِدَاءُ السَّلَامِ عَلَيْهِمْ، وَلَوْ كَانُوا أَقْرَبَ النَّاسِ إِلَيْكَ.
The Jew, the Christian, the polytheist, the atheist, the apostate, like the one who does not pray, and the innovator of an innovation by which he disbelieves—all of these, it is not permissible to initiate the greeting of peace to them, even if they were the closest of people to you.
أَهْلُ الْمَعَاصِي فَإِنْ كَانَ فِي هَجْرِهِمْ فَائِدَةٌ فَاهْجُرْهُمْ، وَالْفَائِدَةُ أَنْ يُقْلِعُوا عَنْ مَعْصِيَتِهِمْ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي هَجْرِهِمْ فَائِدَةٌ فَهَجْرُهُمْ حَرَامٌ؛ لِأَنَّهُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ.
As for the people of sins, if there is a benefit in abandoning them, then abandon them, and the benefit is that they desist from their sin. If there is no benefit in abandoning them, then abandoning them is forbidden, because they are among the believers.

…8 more translated lines, 20 more verbs and 56 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (23 verbs · 59 nouns)