Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 946

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. يَجُوزُ لِلْمُصَلِّي أَنْ يُغَيِّرَ نِيَّتَهُ مِنْ تَطْوِيلٍ إِلَى تَخْفِيفٍ أَوْ بِالْعَكْسِ، إِذَا وُجِدَ سَبَبٌ لِذَلِكَ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْخُلُ فِي الصَّلَاةِ يُرِيدُ أَنْ يُطِيلَهَا فَيُخَفِّفُ. يَجِبُ احْتِرَامُ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ صَدَّقُوا إِسْلَامَهُمْ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ؛ لِأَنَّ صَلَاةَ الْفَجْرِ لَا يُصَلِّيهَا إِلَّا مُؤْمِنٌ. الْفَجْرُ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ لَيْسَتْ كَالْفَجْرِ فِي يَوْمِنَا، بَلْ كَانَ اللَّيْلُ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ لَيْلًا حَالِكًا، لَا يُرَى النَّاسُ فِيهِ. وُجُوبُ احْتِرَامِ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ بَرْهَنُوا عَلَى إِسْلَامِهِمْ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ، وَأَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يَعْتَدِيَ عَلَيْهِمْ. أُخُوَّةُ الدِّينِ أُخُوَّةٌ ثَابِتَةٌ رَاسِخَةٌ فِي الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ، تَنْفَعُ الْإِنْسَانَ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ مَمَاتِهِ. يَجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يُدَافِعَ عَنْ أَخِيهِ فِي عِرْضِهِ وَبَدَنِهِ وَمَالِهِ. إِذَا كُنْتَ فِي حَاجَةِ أَخِيكَ تَقْضِيهَا وَتُسَاعِدُهُ عَلَيْهَا؛ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُسَاعِدُكَ فِي حَاجَتِكَ، وَيُعِينُكَ عَلَيْهَا؛ جَزَاءً وِفَاقًا. الْإِنْسَانُ إِذَا ظَلَمَ أَخَاهُ؛ فَإِنَّ أُخُوَّتَهُ نَاقِصَةٌ، وَإِذَا أَسْلَمَهُ إِلَى مَنْ يَظْلِمُهُ؛ فَإِنَّ أُخُوَّتَهُ نَاقِصَةٌ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ فِي حَاجَتِهِ، فَإِنَّ هَذَا يَفُوتُهُ الْخَيْرُ الْعَظِيمُ، وَهُوَ كَوْنُ اللَّهِ تَعَالَى فِي حَاجَتِهِ. مَا ادَّعَاهُ بَعْضُ الْعَامَّةِ حَيْثُ يَقُولُونَ: إِنَّ الْكَذِبَ نَوْعَانِ: أَسْوَدُ وَأَبْيَضُ، فَالْحَرَامُ هُوَ الْأَسْوَدُ، وَالْحَلَالُ هُوَ الْأَبْيَضُ؛ فَجَوَابُهُ: أَنَّ الْكَذِبَ كُلَّهُ أَسْوَدُ. التَّقْوَى فِي الْقَلْبِ، فَإِذَا اتَّقَى الْقَلْبُ اتَّقَتِ الْجَوَارِحُ، وَإِذَا لَمْ يَتَّقِ الْقَلْبُ؛ لَمْ تَتَّقِ الْجَوَارِحُ. الْقَلْبُ إِذَا اتَّقَى اتَّقَتِ الْجَوَارِحُ، وَإِذَا انْهَمَكَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ انْهَمَكَتِ الْجَوَارِحُ.