Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 944

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. الدِّمَاءُ الْمُحَرَّمَةُ أَرْبَعَةُ أَصْنَافٍ: دَمُ الْمُسْلِمِ، وَدَمُ الذِّمِّيِّ، وَدَمُ الْمُعَاهَدِ، وَدَمُ الْمُسْتَأْمِنِ، وَأَشَدُّهَا وَأَعْظَمُهَا دَمُ الْمُؤْمِنِ، أَمَّا الْكَافِرُ الْحَرْبِيُّ فَهَذَا دَمُهُ غَيْرُ حَرَامٍ. قَتْلُ الْمُؤْمِنِ عَمْدًا يَتَعَلَّقُ بِهِ ثَلَاثَةُ حُقُوقٍ: الْحَقُّ الْأَوَّلُ: حَقُّ اللَّهِ، الْحَقُّ الثَّانِي: حَقُّ الْمَقْتُولِ، الْحَقُّ الثَّالِثُ: حَقُّ أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ. كُلُّ مَنْ يَتَصَرَّفُ تَصَرُّفًا غَيْرَ شَرْعِيٍّ فِي الْمَالِ - سَوَاءٌ مَالُهُ أَوْ مَالُ غَيْرِهِ - فَإِنَّ لَهُ النَّارَ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلَّا أَنْ يَتُوبَ، فَيَرُدَّ الْمَظَالِمَ إِلَى أَهْلِهَا. التَّحْذِيرُ مِنْ بَذْلِ الْمَالِ فِي غَيْرِ مَا يَنْفَعُ وَالتَّخَرُّصِ فِيهِ؛ لِأَنَّ الْمَالَ جَعَلَهُ اللَّهُ قِيَامًا لِلنَّاسِ، تَقُومُ بِهِ مَصَالِحُ دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ. كُلُّ شَيْءٍ جَعَلَهُ اللَّهُ مُحْتَرَمًا مِنْ زَمَانٍ أَوْ مَكَانٍ أَوْ أَعْيَانٍ فَهُوَ مِنْ حُرُمَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَإِنَّ الْوَاجِبَ عَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ يَحْتَرِمَهُ. الشَّعَائِرُ: الْعِبَادَاتُ الظَّاهِرَةُ؛ سَوَاءٌ أَكَانَتْ كَبِيرَةً أَمْ صَغِيرَةً؛ مِثْلُ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ، وَالسَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَالْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ، وَغَيْرِهَا مِنْ شَعَائِرِ الْإِسْلَامِ. وَظِيفَةُ الْمُسْلِمِ مَعَ إِخْوَانِهِ، أَنْ يَكُونَ هَيِّنًا لَيِّنًا بِالْقَوْلِ وَبِالْفِعْلِ؛ لِأَنَّ هَذَا مِمَّا يُوجِبُ الْمَوَدَّةَ وَالْأُلْفَةَ بَيْنَ النَّاسِ. الْفَسَادُ فِي الْأَرْضِ إِنَّمَا يَكُونُ بِنَشْرِ الْأَفْكَارِ السَّيِّئَةِ، أَوِ الْعَقَائِدِ الْخَبِيثَةِ، أَوْ قَطْعِ الطَّرِيقِ، أَوْ تَرْوِيجِ الْمُخَدِّرَاتِ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. مَنْ قَتَلَ نَفْسًا لِإِفْسَادِهَا فِي الْأَرْضِ فَلَا لَوْمَ عَلَيْهِ؛ بَلْ إِنَّ قَتْلَ النَّفْسِ الَّتِي تَسْعَى لِلْإِفْسَادِ فِي الْأَرْضِ وَاجِبٌ، وَقَتْلَ النَّفْسِ بِالنَّفْسِ مُبَاحٌ. كُلُّ نَفْسٍ تُقْتَلُ بِغَيْرِ حَقٍّ؛ فَعَلَى الْقَاتِلِ الْأَوَّلِ مِنْ إِثْمِهَا نَصِيبٌ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ. مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ بَعْدَ أَنْ أَمِنَ النَّاسُ، وَصَارَ يَعْتَالُ النَّاسَ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، وَتَجَرَّأَ النَّاسُ عَلَى هَذَا مِنْ أَجْلِ فِعْلِهِ؛ فَإِنَّ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ نَصِيبًا؛ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي كَانَ سَبَبًا فِي.