Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 941

فَهْرَسُ الْفَوَائِدِ. الظُّلْمُ فِي النَّفْسِ هُوَ الظُّلْمُ فِي الدِّمَاءِ، بِأَنْ يَعْتَدِيَ الْإِنْسَانُ عَلَى غَيْرِهِ، بِسَفْكِ الدِّمَاءِ أَوْ الْجُرُوحِ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. الظُّلْمُ فِي الْأَمْوَالِ بِأَنْ يَعْتَدِيَ الْإِنْسَانُ وَيَظْلِمَ غَيْرَهُ فِي الْأَمْوَالِ، إِمَّا بِعَدَمِ بَذْلِ الْوَاجِبِ، وَإِمَّا بِإِتْيَانِ الْمُحَرَّمِ. الظُّلْمُ فِي الْأَعْرَاضِ فَيَشْمَلُ الِاعْتِدَاءَ عَلَى الْغَيْرِ بِالزِّنَا، وَاللِّوَاطِ، وَالْقَذْفِ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. يُحْشَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كُلُّ شَيْءٍ، وَيَقْضِي اللَّهُ تَعَالَى بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَعَدْلِهِ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. لَا بُدَّ أَنْ يُقْتَصَّ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ، وَلَكِنْ إِذَا أَخَذَ الْمَظْلُومُ بِحَقِّهِ فِي الدُّنْيَا، فَدَعَا عَلَى الظَّالِمِ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ، وَاسْتَجَابَ اللَّهُ دُعَاءَهُ فِيهِ، فَقَدِ اقْتَصَّ لِنَفْسِهِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ. إِذَا دَعَا الْمَظْلُومُ عَلَى ظَالِمِهِ فِي الدُّنْيَا وَاسْتُجِيبَ لِدُعَائِهِ فَقَدِ اقْتَصَّ مِنْهُ فِي الدُّنْيَا، أَمَّا إِذَا سَكَتَ فَلَمْ يَدْعُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَعْفُ عَنْهُ، فَإِنَّهُ يُقْتَصُّ لَهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. النَّبِيُّ ﷺ حَجَّ فِي آخِرِ عُمْرِهِ فِي السَّنَةِ الْعَاشِرَةِ مِنَ الْهِجْرَةِ، وَلَمْ يَحُجَّ قَبْلَهَا بَعْدَ هِجْرَتِهِ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ مَكَّةَ كَانَتْ بِأَيْدِي الْمُشْرِكِينَ إِلَى السَّنَةِ الثَّامِنَةِ. كَانَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَخْطُبُ النَّاسَ، خَطَبَهُمْ فِي عَرَفَةَ، وَخَطَبَهُمْ فِي مِنًى، فَذَكَرَ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ، وَعَظَّمَ مِنْ شَأْنِهِ، وَحَذَّرَ مِنْهُ تَحْذِيرًا بَالِغًا. الرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ حَذَّرَ مِنَ الدَّجَّالِ تَحْذِيرًا بَالِغًا، وَأَخْبَرَ أَنَّ الدَّجَّالَ الْأَكْبَرَ يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، وَيَبْقَى فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَقَطْ. الصَّحَابَةُ لَا يَسْأَلُونَ فِي الْغَالِبِ عَنِ الْمَسَائِلِ الْكَوْنِيَّةِ وَالْقَدَرِيَّةِ؛ لِأَنَّهُمْ يَعْلَمُونَ قُدْرَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، لَكِنْ يَسْأَلُونَ عَنِ الْأُمُورِ الَّتِي تَهُمُّهُمْ، وَهِيَ الْأُمُورُ الشَّرْعِيَّةُ.