Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 939

فَهْرَسُ الْفَوَائِدِ. قَصْدُهُ بِذَلِكَ إِصْلَاحُ أَخِيهِ، لَا الِانْتِقَامُ مِنْهُ وَالِاسْتِئْثَارُ عَلَيْهِ. يَجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ الْعِنَايَةُ بِفَهْمِ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، حَتَّى لَا يَفْهَمَهُ عَلَى غَيْرِ مَا أَرَادَ اللَّهُ. يَجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يَكُونَ فَاهِمًا لِمُرَادِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ، وَكَذَلِكَ لِمُرَادِ النَّبِيِّ فِي سُنَّتِهِ، حَتَّى لَا يُفَسِّرَهُمَا إِلَّا بِمَا أَرَادَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ. قَالَ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي أَهْلِ الْحِيَلِ وَالْمَكْرِ: إِنَّهُمْ يُخَادِعُونَ اللَّهَ كَمَا يُخَادِعُونَ الصِّبْيَانَ، لَوْ أَنَّهُمْ أَتَوْا الْأَمْرَ عَلَى وَجْهِهِ لَكَانَ أَهْوَنَ. الْإِنْسَانُ الَّذِي يَفْعَلُ مَا يَنْهَى عَنْهُ، أَوْ يَتْرُكُ مَا أَمَرَ بِهِ، مُخَالِفٌ لِطَرِيقَةِ الرُّسُلِ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ؛ لِأَنَّهُمْ لَا يُمْكِنُ أَنْ يُخَالِفُوا النَّاسَ إِلَى مَا يَنْهَوْنَهُمْ عَنْهُ. التَّحْذِيرُ الشَّدِيدُ مِنَ الرَّجُلِ الَّذِي يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا يَأْتِيهِ، وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَيَأْتِيهِ. الْوَاجِبُ عَلَى الْمَرْءِ أَنْ يَبْدَأَ بِنَفْسِهِ فَيَأْمُرَهَا بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهَا عَنِ الْمُنْكَرِ؛ لِأَنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ حَقًّا عَلَيْكَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ نَفْسُكَ. الْأَمَانَةُ: تُطْلَقُ عَلَى مَعَانٍ مُتَعَدِّدَةٍ، مِنْهَا مَا ائْتَمَنَهُ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ مِنَ الْعِبَادَاتِ الَّتِي كَلَّفَهُمْ بِهَا، فَإِنَّهَا أَمَانَةٌ ائْتَمَنَ اللَّهُ عَلَيْهَا الْعِبَادَ. الْأَمَانَةُ الْمَالِيَّةُ، وَهِيَ الْوَدَائِعُ الَّتِي تُعْطَى لِلْإِنْسَانِ لِيَحْفَظَهَا لِأَهْلِهَا. مِنْ لَازِمِ الْأَمْرِ بِأَدَاءِ الْأَمَانَةِ إِلَى أَهْلِهَا؛ الْأَمْرُ بِحِفْظِهَا؛ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ أَدَاؤُهَا إِلَى أَهْلِهَا إِلَّا بِحِفْظِهَا، وَحِفْظُهَا أَنْ لَا يَتَعَدَّى فِيهَا وَلَا يُفَرِّطَ. أَدَاءُ الْأَمَانَةِ مِنْ عَلَامَاتِ الْإِيمَانِ، فَكُلَّمَا وَجَدْتَ الْإِنْسَانَ أَمِينًا فِيمَا يُؤْتَمَنُ عَلَيْهِ، مُؤَدِّيًا لَهُ عَلَى الْوَجْهِ الْأَكْمَلِ؛ فَاعْلَمْ أَنَّهُ قَوِيُّ الْإِيمَانِ. مِنَ الْأَمَانَاتِ مَا يَكُونُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَصَاحِبِهِ مِنَ الْأُمُورِ الْخَاصَّةِ الَّتِي لَا يُحِبُّ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهَا أَحَدٌ. قَالَ الْعُلَمَاءُ: إِذَا حَدَّثَكَ الرَّجُلُ بِحَدِيثٍ وَالْتَفَتَ فَهَذِهِ أَمَانَةٌ.