Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 89

بَابُ الأَمْرِ بِأَدَاءِ الأَمَانَةِ. وَالْمُنَافِقُ لَهُ عَلَامَاتٌ، يَعْرِفُهَا الَّذِي أَعْطَاهُ اللهُ تَعَالَى فِرَاسَةً وَنُورًا فِي قَلْبِهِ، يَعْرِفُ الْمُنَافِقَ مِنْ تَتَبُّعِ أَحْوَالِهِ. وَهُنَاكَ عَلَامَاتٌ ظَاهِرَةٌ لَا تَحْتَاجُ إِلَى فِرَاسَةٍ؛ مِنْهَا هَذِهِ الثَّلَاثُ الَّتِي بَيَّنَهَا النَّبِيُّ ﷺ: «إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ» يَقُولُ مَثَلًا: فُلَانٌ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا، فَإِذَا بَحَثْتَ وَجَدْتَهُ كَذَبَ، وَهَذَا الشَّخْصُ لَمْ يَفْعَلْ شَيْئًا، فَإِذَا رَأَيْتَ الْإِنْسَانَ يَكْذِبُ؛ فَاعْلَمْ أَنَّ فِي قَلْبِهِ شُعْبَةً مِنَ النِّفَاقِ. الثَّانِي: «إِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ» يَعِدُكَ وَلَكِنْ تُخْلِفُ، يَقُولُ لَكَ مَثَلًا: سَآتِي إِلَيْكَ فِي السَّاعَةِ السَّابِعَةِ صَبَاحًا وَلَكِنْ لَا يَأْتِي، أَوْ يَقُولُ: سَآتِي إِلَيْكَ غَدًا بَعْدَ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَلَكِنْ لَا يَأْتِي، يَقُولُ: أُعْطِيكَ كَذَا وَكَذَا، وَلَا يُعْطِيكَ، فَهُوَ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ» وَالْمُؤْمِنُ إِذَا وَعَدَ وَفَى كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا﴾، لَكِنَّ الْمُنَافِقَ يَعِدُكَ وَيَغُرُّكَ، فَإِذَا وَجَدْتَ الرَّجُلَ يَغْدِرُ كَثِيرًا بِمَا يَعِدُ، وَلَا يَفِي؛ فَاعْلَمْ أَنَّ فِي قَلْبِهِ شُعْبَةً مِنَ النِّفَاقِ وَالْعِيَاذُ بِاللهِ. الثَّالِثُ: «إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ» وَهَذَا الشَّاهِدُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ لِلْبَابِ، فَالْمُنَافِقُ إِذَا ائْتَمَنْتَهُ عَلَى مَالٍ خَانَكَ، وَإِذَا ائْتَمَنْتَهُ عَلَى سِرٍّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ خَانَكَ، وَإِذَا ائْتَمَنْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ خَانَكَ، وَإِذَا ائْتَمَنْتَهُ عَلَى بَيْعٍ أَوْ شِرَاءٍ خَانَكَ، كُلَّمَا ائْتَمَنْتَهُ عَلَى شَيْءٍ يَخُونُكَ وَالْعِيَاذُ بِاللهِ، يَدُلُّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ فِي قَلْبِهِ شُعْبَةً مِنَ النِّفَاقِ. وَأَخْبَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِهَذَا الْخَبَرِ لِأَمْرَيْنِ: الْأَمْرُ الْأَوَّلُ: أَنْ نَحْذَرَ مِنْ هَذِهِ الصِّفَاتِ الذَّمِيمَةِ؛ لِأَنَّهَا مِنْ عَلَامَاتِ النِّفَاقِ، وَيُخْشَى أَنْ يَكُونَ هَذَا النِّفَاقُ الْعَمَلِيُّ مُؤَدِّيًا إِلَى نِفَاقٍ فِي الِاعْتِقَادِ وَالْعِيَاذُ بِاللهِ.