Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 90

فَيَكُونُ الْإِنْسَانُ مُنَافِقًا نِفَاقًا اعْتِقَادِيًّا فَيَخْرُجُ مِنَ الْإِسْلَامِ وَهُوَ لَا يَشْعُرُ، فَأَخْبَرَنَا الرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِهَذَا لِنَحْذَرَ مِنْ ذَلِكَ. الْأَمْرُ الثَّانِي: لِنُحَذِّرَ مَنْ يَتَّصِفُ بِهَذِهِ الصِّفَاتِ، وَنَعْلَمَ أَنَّهُ مُنَافِقٌ يَخْدَعُنَا وَيَلْعَبُ بِنَا، وَيَغُرُّنَا بِحَلَاوَةِ لَفْظِهِ وَحُسْنِ قَوْلِهِ فَلَا نَثِقُ بِهِ وَلَا نَعْتَمِدُ عَلَيْهِ فِي شَيْءٍ؛ لِأَنَّهُ مُنَافِقٌ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ، وَعَكْسُ ذَلِكَ يَكُونُ مِنْ عَلَامَاتِ الْإِيمَانِ. فَالْمُؤْمِنُ إِذَا وَعَدَ أَوْفَى، وَالْمُؤْمِنُ إِذَا اؤْتُمِنَ أَدَّى الْأَمَانَةَ عَلَى وَجْهِهَا، وَكَذَلِكَ إِذَا حَدَّثَ كَانَ صَادِقًا فِي حَدِيثِهِ مُخْبِرًا بِمَا هُوَ الْوَاقِعُ فِعْلًا. وَمِنَ الْأَسَفِ، فَإِنَّ قَوْمًا مِنَ السُّفَهَاءِ عِنْدَنَا إِذَا وَعَدْتَهُ بِوَعْدٍ يَقُولُ: وَعْدٌ إِنْجِلِيزِيٌّ أَمْ وَعْدٌ عَرَبِيٌّ. يَعْنِي: أَنَّ الْإِنْجِلِيزَ هُمُ الَّذِينَ يُوفُونَ بِالْوَعْدِ، فَهَذَا بِلَا شَكٍّ سَفَهٌ وَغُرُورٌ بِهَؤُلَاءِ الْكَفَرَةِ، وَالْإِنْجِلِيزُ فِيهِمْ مُسْلِمُونَ وَمُؤْمِنُونَ وَلَكِنَّ جُمْلَتَهُمْ كُفَّارٌ، وَوَفَاؤُهُمْ بِالْوَعْدِ لَا يَبْتَغُونَ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ، لَكِنْ يَبْتَغُونَ بِهِ أَنْ يُحْسِنُوا صُورَتَهُمْ عِنْدَ النَّاسِ لِيَغْتَرَّ النَّاسُ بِهِمْ. وَالْمُؤْمِنُ فِي الْحَقِيقَةِ هُوَ الَّذِي يَفِي تَمَامًا، فَمَنْ أَوْفَى بِالْوَعْدِ؛ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنْ أَخْلَفَ الْوَعْدَ؛ كَانَ فِيهِ مِنْ خِصَالِ النِّفَاقِ. نَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُعِيذَنَا وَإِيَّاكُمْ مِنَ النِّفَاقِ الْعَمَلِيِّ وَالْعَقَدِيِّ، إِنَّهُ جَوَادٌ كَرِيمٌ. وَعَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَدِيثَيْنِ قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ: حَدَّثَنَا أَنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، ثُمَّ نَزَلَ الْقُرْآنُ فَعَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ، وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ، ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِ الْأَمَانَةِ،